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第112章（第1页）

秦惠王听从其言，亲往故都雍城（陕西凤翔），在分处雍城五方的五畤，分别祭祀五方上帝。

祈求五方上帝，庇佑秦国战胜天下霸主楚国。

大宗祝邵鼛，主持了五畤的祭祀。

每畤祭祀完毕，即把《秦诅楚文》刻石一块，埋入该畤地下。

五块刻石，文辞全同，仅有所祭之帝的名号不同。

庄子五十七岁，荀况生于赵国，秦、楚即将大战。

蔺且问：&ldo;秦、楚大战之前，秦惠王为何要在五畤分祭五帝？&rdo;

庄子说：&ldo;殷商信仰五帝教，商王巡狩天下，都要前往五岳分祭五帝，诸侯不得僭祭。

殷商五帝教认为，人死为鬼，王死为帝，所以商王死后无不称帝。

周武王灭商以后，废除殷商五帝教，认为天无五帝，仅有一帝，天帝是神，人王非神，王死为鬼，并非为神，所以周王死后无一称帝，全都称谥。

周王巡狩天下，仅在东岳泰山独祭东皇泰一，诸侯不得僭祭。

西周灭亡，秦襄公护送周平王东迁有功，始封诸侯，首建西畤，僭祭对应于秦国分野的西方白帝。

此后历代秦君又增建四畤，分别僭祭东方青帝、北方黑帝、南方赤帝、中央黄帝。

如今秦、楚即将大战，信仰西周一神教的楚怀王，仅须在神坛独祭东皇泰一；信仰殷商五帝教的秦惠王，必须在五畤分祭五帝。

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蔺且问：&ldo;秦君也是周封诸侯，为何不信西周一神教？&rdo;

庄子说：&ldo;西周王室强盛，楚君是西周旧封诸侯，与其他中原诸侯一样改信西周一神教，唯有殷商遗邦宋国仍然信仰殷商五帝教。

东周王室衰弱，秦君是东周新封诸侯，所以没有改信西周一神教，仍信殷商五帝教。

这是中原鄙视秦人为戎狄的重要原因。

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蔺且问：&ldo;秦君为何不在一畤合祭五帝，却在五畤分祭五帝？&rdo;

庄子说：&ldo;殷商五帝教，认为五帝分掌五方，无所统辖，合祭必将渎神招祸，分祭才能敬神祈福。

&rdo;

蔺且问：&ldo;如果秦国统一天下，代周为王，天下人是否都要改信殷商五帝教？&rdo;

庄子说：&ldo;秦王不仅可能强迫天下人改信殷商五帝教，而且可能像商王一样，死后称帝。

这是宗教信仰的重大倒退。

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蔺且问：&ldo;为何恢复殷商五帝教，是西周一神教的倒退？&rdo;

庄子说：&ldo;殷商五帝教，乃是多神教，是用五种超自然力量解释世界，遇到解释不通之处，可在多种超自然力量之间变来变去，没有解释难度，毫无解释力。

西周泰一教，则是一神教，仅用一种超自然力量解释世界，不能在多种超自然力量之间变来变去，解释难度大增，解释力也随之大增，但是遇到解释不通之处，仍然可用人格神的意志来推托。

所以一神教尽管胜于多神教，仍然逊于天道观。

老聃完成了从一神教到天道观的飞跃，所以《老子》如此论说天道：&lso;吾不知其名，象帝之先。

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蔺且问：&ldo;为何天道观胜于一神教？&rdo;

庄子说：&ldo;一神教认为，主宰天地万物的唯一力量，是超自然、有意志的泰一天帝。

尽管比五帝教提高了主观解释力，仍未增进客观理解力。

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