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第三章 变革 改变历史方向的变法图强（第1页）

翻开历史的篇章，人们会看到，在中华民族历史的每个发展阶段都有过不同程度的改革与变法。

一些进步的思想家和志士仁人站在时代的前列，顺应历史发展的潮流，变革社会，针砭时弊，推动了社会的进步。

他们之中，有的追求真理，百折不挠；有的壮志未酬，奋斗不息;有的为了实现自己的理想，甚至不惜抛头颅，洒热血，演出了一幕幕威武雄壮、可歌可泣的历史活剧，给后人留下了极其宝贵的精神财富。

无数次革新与变法的实践说明，改革是社会发展的强大动力，从这种意义上讲，中国的文明史也是一部变革史。

子产改革

子产是郑穆公的孙子，公子发之子，名公孙侨。

在郑简公二十三年（公元前543年），执政的子皮见他能干，就让子产代替自己，并从旁大力支持子产。

郑国在春秋时是战祸最剧的国家，而内部大族多，斗争激烈。

子产初当政时，派贵族伯石去为国家办一件事，伯石竟要求先许愿给他土地作报偿才去。

子产同意，说这是要先安定大族的办法。

子产执政21年，在他执政期间对内政进行改革。

子产改革的内容主要有以下三项。

其一是作封洫。

“封”

就是田界，“洫”

就是水沟。

作封洫的目的，是清查田亩。

郑国的一夫百亩的井田制度，已遭破坏。

在子驷当政时，就“为田洫”

作过一次整顿，使司氏、堵氏、侯氏、子师氏等四家贵族“丧田”

，即他们多侵占的土地被迫交出来，子产的“作封洫”

是这一措施的继续。

“作封洫”

就是清查全国土地，划定田界，多占者没收，不足者补足一夫百亩的基本数字。

子产在使耕者有其田的同时，实行“庐井有伍”

的制度，即将居民用什伍的制度编制起来，以便于管理调动。

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