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第九十六章 去留（第2页）

又问：众生界者，是有量耶？

答曰：众生界量，如佛界量。

佛又问：众生界量，有处所不？

答曰：众生界量，不可思议。

又问：众生界相，为有住不？

答曰：众生无住，犹如空住。

佛告文殊师利：如是修般若波罗蜜时，当云何住般若波罗蜜？

文殊师利言：以不住法为住般若波罗蜜。

佛复问文殊师利：云何不住法名住般若波罗蜜？

文殊师利言：以无住相，即住般若波罗蜜。

佛复告文殊师利：如是住般若波罗蜜时。

是诸善根，云何增长？云何损减？

文殊师利言：若能如是住般若波罗蜜，于诸善根无增无减。

于一切法亦无增无减。

是般若波罗蜜性相亦无增无减。

世尊！

如是修般若波罗蜜，则不舍凡夫法，亦不取贤圣法。

何以故？般若波罗蜜不见有法可取可舍。

如是修般若波罗蜜，亦不见涅槃可乐。

生死可厌。

何以故？不见生死，况复厌离！

不见涅槃，何况乐著！

如是修般若波罗蜜，不见垢恼可舍，亦不见功德可取。

于一切法心无增减。

何以故？不见法界有增减故。

世尊！

若能如是，是名修般若波罗蜜。

世尊！

不见诸法有生有灭，是修般若波罗蜜。

世尊！

不见诸法有增有减，是修般若波罗蜜。

世尊！

心无悕取，不见法相有可求者，是修般若波罗蜜。

世尊！

不见好丑，不生高下，不作取舍。

何以故？法无好丑，离诸相故。

法无高下，等法性故。

法无取舍，住实际故。

是修般若波罗蜜。

佛告文殊师利：是诸佛法，得不胜乎？

文殊师利言：我不见诸法有胜如相，如来自觉一切法空，是可证知。

佛告文殊师利：如是！

如是！

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