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第九十六章 去留（第4页）

佛言：文殊师利！

汝得无碍智乎？

文殊师利言：我即无碍，云何以无碍而得无碍？

佛言：汝坐道场乎？

文殊师利言：一切如来不坐道场，我今云何独坐道场？何以故？现见诸法住实际故。

佛言：云何名实际？

文殊师利言：身见等是实际。

佛言：云何身见是实际？

文殊师利言：身见如相，非实非不实，不来不去，亦身非身，是名实际。

舍利弗白佛言：世尊！

若于斯义谛了决定，是名菩萨摩诃萨。

何以故？得闻如是甚深般若波罗蜜相，心不惊！

不怖！

不没！

不悔！

弥勒菩萨白佛言：世尊！

得闻如是般若波罗蜜具足法相，是即近于佛坐。

何以故？如来现觉此法相故。

文殊师利白佛言：世尊！

得闻甚深般若波罗蜜，能不惊！

不怖！

不没！

不悔！

当知此人，即是见佛。

尔时复有无相优婆夷白佛言：世尊！

凡夫法、声闻法、辟支佛法、菩萨法、佛法，是诸法皆无相。

是故于所从闻般若波罗蜜，皆不惊！

不怖！

不没！

不悔！

何以故？一切诸法，本无相故。

佛告舍利弗：善男子、善女人，若闻如是甚深般若波罗蜜，心得决定，不惊！

不怖！

不没！

不悔！

当知是人即住不退转地。

若人闻是甚深般若波罗蜜，不惊不怖！

信乐听受，欢喜不厌！

是即具足檀波罗蜜，尸波罗蜜，羼提波罗蜜，毗梨耶波罗蜜，禅波罗蜜，般若波罗蜜，亦能为他显示分别，如说修行。

佛告文殊师利：汝观何义为得阿耨多罗三藐三菩提，住阿耨多罗三藐三菩文殊师利言：我无得阿耨多罗三藐三菩提，我不住佛乘，云何当得阿耨多罗三藐三菩提？如我所说，即菩提相。

提？（未完待续。

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