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第30章（第1页）

[35]据《旧唐书&iddot;张玄素传》，魏徵评价说：张公论事，遂有回天之力，可谓仁人之言，其利博哉！

[36]见《资治通鉴》卷一百九十四。

[37]见《旧唐书&iddot;魏徵传》、《新唐书&iddot;魏徵传》、《资治通鉴》卷一百九十二，但只有《新唐书&iddot;魏徵传》将忠良之辨和兼听则明记载在同一时间，《资治通鉴》则将兼听则明记在贞观二年。

[38]见新旧《唐书》之《魏徵传》。

[39]长孙皇后救魏徵一命的故事，见于唐人所撰《独异志》和《大唐新语》。

两书都是小说，不是正史。

但长孙皇后对魏徵的肯定和赞扬，《旧唐书&iddot;长孙皇后传》有记载。

另据《旧唐书&iddot;魏徵传》，魏徵去世后，唐太宗就解除了衡山公主与魏徵之子的婚约。

据《新唐书&iddot;魏徵传》，太宗还毁掉了为魏徵所树的御碑。

[40]见《资治通鉴》卷一百九十二。

[41]见《贞观政要》卷一《君道》。

[42]见《贞观政要》卷一《政体》。

[43]见新旧《唐书》之《封德彝传》。

[44]唐太宗的愿望在魏徵去世后得到了实现。

贞观十八年（644）四月，即魏徵去世的第二年，唐太宗要大臣指出他的过失，长孙无忌等人都说&ldo;陛下无失&rdo;，只有两个人提出意见，其中一人当年被杀。

贞观二十一年（647）五月，唐太宗总结自己功超古人的五点经验，并问大臣褚遂良：你做过史官，朕说的属实吗？褚遂良说：陛下盛德岂止五条？实在是太谦虚了。

见《资治通鉴》卷一百九十七、一百九十八。

[45]见《资治通鉴》卷一百九十五。

[46]见《资治通鉴》卷一百九十六。

第三章

[1]这一观点亦请参看周时奋《中国历史十一讲》。

[2]严格意义上的邦国时代是从西周开始的，之前的夏是部落国家，商是部落国家联盟，周则是国家联盟。

这个联盟以周王国为盟主，周天子为共主。

天下的产权在名义上属于周天子，叫&ldo;普天之下，莫非王土&rdo;；治权也一样，叫&ldo;率土之滨，莫非王臣&rdo;。

但，周天子分封诸侯以后，各国的产权和治权就永久性地属于国君。

他们还可以进行权属的再分配，从而建立起大夫的家。

天下、国、家，三级所有，层层转包，各自为政，自负盈亏，是为邦国制度。

详请参看本中华史第三卷《奠基者》。

[3]辅佐君主的贵族虽无薪水却有酬劳。

酬劳高级贵族的办法是封土封民，册封他们为大夫和诸侯。

诸侯对封国，大夫对采邑，都有财权和治权。

士得到的酬劳是世田，只有财权没有治权。

[4]例外的是西汉初年和西晋，结果是西汉有七国之乱，西晋有八王之乱。

但直到唐代，仍然有人主张封建，请参看柳宗元《封建论》。

[5]天下乃天下人之天下，见托名姜太公的《六韬》。

[6]六部的排列次序，隋唐至宋初有变化。

至王安石变法，始定为吏、户、礼、兵、刑、工，以后不再改变。

另，本章所述均请参看钱穆《中国历代政治得失》，吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》，杨鸿年、欧阳鑫《中国政制史》，韦庆远、柏桦《中国官制史》，陈茂同《中国历代职官沿革史》，《中国历代官制》编委会编著《中国历代官制》（齐鲁书社版），徐连达编著《中国历代官制大辞典》，易中天《帝国官僚制度简述》。

[7]以上亦请参看《旧唐书&iddot;职官志二》。

[8]六部官员的官阶：尚书，唐正三品，宋从二品，元正三品，明正二品，清从一品。

侍郎，唐正四品，宋从三品，元正四品，明正三品，清正二品。

郎中，唐从五品，宋从六品，元从五品，明正五品，清正五品。

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