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第十一章 天下斥卫将以恶道铸盛世（第2页）

是否就潜藏在自己身边。

楚天拆开第一封信。

这信是从雍州而来，谈的是戎胡和淳维之事。

大意是说：鬼戎，山戎和‘风虎骑’在昭明城有过遭遇，索性并没有发生冲突。

而鬼戎，山戎，土方等戎胡四部商议之后，或在一年之后举行戎胡之中最为盛大的“祈年祭”

李胜峰道：“自从那年天鸣和戎胡铁骑鏖战得胜之后，我倒不担心雍州会出事，只是昭明城本是离朝故都，虽说已经没落，可若是被戎胡占了去，胜峰实有不甘，雍州千里之地，如今雍州也就剩下昭明，矽谷，朔方三卫所。

当年若不是天鸣率风虎骑抗敌。

只怕今日局势更糟。”

李胜峰所说正是京华卫中和岳乘风起名的罗天鸣。

李胜峰语带遗憾道“虽说胤国如今可称得上盛世，但是若真和离朝相比，版图还真是大大不及。”

诚然若此，顾长卫所说的离朝乃是华族并有天下九州大部，五胡被迫退守荒蛮之地，华族最为兴盛的时代。

而昭明城乃是煌煌大离的国都。

第二封信是从百越南诏寄来的。

——百越南诏在胤国之南，是苗胡之中最近胤国的部落，本是苗胡的藩属，却在十多年前以酋首邓九宫为王，自立建国更是杀入胤国数百里。

不过承平二年已被京华卫平息，信中所谈乃是苗地，缙云，纹黎，荆楚三族之间内乱不断。

便听李胜峰道：“当年京华卫建立不久，邓九宫叛乱，‘风虎骑’、‘云龙卫’气出，可苗地多瘴气，苗人更善蛊术，伤亡可是不小，这三苗内乱虽是使得荆州边事不起，却也不知道为了何事，竟会互斗如此之烈。”

楚天知李胜峰将京华卫之中密信交给自己，只怕另有深意，随即道：“苗人历来信奉巫祝之术，也不知巫女、觋男为何不阻止。”

九州之内。

胡、华信仰也是有别。

华族之内以诸子百家之学各有崇尚，而五胡之中，戎人崇鬼，夷族信奉龙神。

狄人信奉合萨教，羌人以伽黎女帝为尊。

苗人则信奉巫教，其中又以巫女、觋男为真神之化身。

李胜峰注视这瀚海燃烧不休的火焰，一瞬间像是想起了什么，开口道：“或许巫女觋男早已不在苗地之中。”

第三封信没有写明来处，可楚天却是看得最仔细。

在楚天看信之时，李胜峰那眉头也自紧皱，信中所说乃是“大野龙蛇”

之事。

看完信之后，楚天思索片刻，方才开口道“若真如此中所说，‘大野龙蛇会’若真的成事，必定是和京华卫针尖对麦芒，着六年来虽说京华卫和大野龙蛇之间多有磕绊，可其实双方也都互让三分。

和这些乱世遗风之间真正过手。

也不过姜胜兵“烽火连天营”

之事。

当年“烽火连天营”

借狄人之力而成，而诸子百家之中华、胡之念甚重，便袖手在外。

而今则不同，墨家，法家，兵家，儒门称胤国四显宗，而我儒门隐隐有一家独大之势，或许这也不是诸子百家所乐见，也许诸子百家也想借力打力，以“大野龙蛇会”

销京华卫披靡天下之势。”

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