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第十章 荒出解惑天地真武栖于野（第2页）

而世间的武道击技其实有时候道理就在我们眼前。

似诸子百家中人，那就像是生在沃土之中的植被，他们得前人遗迹呵护，因此武道之成长也见迅速，而门中弟子有多，可说是天时、地利、人和尽占。

可也正是因此这样，诸子百家的武道源流越见悠长，他们的后进弟子也越是难有‘己身之道’上的精进。

便是周子期、李胜峰，还有前几日你所见释宗‘地藏王’。

这些人都算是才俊之中的才俊之人，伯伯也的承认他们都是武道已是有成武者。

可也是因此此，他们总是拖布了拾人牙慧的嫌疑。”

沈彦尘想了片刻，心中也觉说来这些人是真有中‘拾人牙慧’嫌疑，便是号称‘武儒之首、极天一峰’的李胜峰，他的那一套‘濂溪八阵剑’也是学习儒门前人，而白诚轩那被称为‘尘埃千仞’武技却非是承袭前人。

这时听白诚轩道：“伯伯这么说也非是小瞧他们。

只不过是想以这些人为例，让你的目光能越此而过，得见更广阔的天地，那时一个伯伯晚年才能明悟的武道天地。”

老人顿了顿，方才道：“儒门之中常说学海无涯，实则武道击技也是如此。

所以真正的巅峰不在于一世无敌，而是能开辟属于自己的‘武道’，今世之中李胜峰他再如何强，也不会强过千年之前的儒门‘孔圣’。

他的武道是有所成，可这成不过是在前人基业之上的‘立业’。

因此又不可避免的出现了困境之中，儒门武者若是迈不过儒门‘孔圣’这道坎，在伯伯眼中便是无敌天下也不过是个‘学者’而已。”

沈彦尘也是知道白诚轩这番话的意义，但可说亘古以来似乎武道之传皆是‘承袭’二字，有人若能别开生面已然是可开宗立派，可说诸子圣贤便是皆有法发先人所未发，但古往今来这种人又能有几个。

白诚轩道：“伯伯如此说，其实是想告诉你。

武道之途众人所走皆是‘领悟前人’之路，而我却是想让你成行一条‘取法天地’之道，以天地万物为师，而不是以一人为师。

其中的道理咋看之下最是简单不过，可世人就是如此，便是所谓的圣贤、大能也是脱不出。

总是将最简单的事情搞的越来月复杂。

伯伯若是能早悟此理三十年，如此只怕敢笑诸子圣贤多愚昧。”

‘领悟前人’之路、‘取法天地’之道！

沈彦尘又猛的想起『稷下学海』之中为人栽植的参天松柏，下一刻有想到那方才的山野之上的野松柏，一个长于沃土之中、一个生于贱地之中，虽然后者难以前者的参天之貌，可于枯瘠之中的野松柏显然是更有一份苍劲。

白城轩道：“天下武道击技繁多，可说是各有高下之别，内功心法也是良莠不齐。

如今你既身负兵道、儒门、泉下三宗内功，这三家武学可说是各有千秋，可伯伯对你的期望却不是什么融贯三家之长而已，而是希望你能这方‘沃土’而出，又能晓得天地本为逆旅的道理。

如此之下，你日后成就不敢说堪比诸圣，但定然能超越今世之中武者。”

说着，白诚轩便是朝着山涧旁边一株低矮的柏树指去，言到：“你看，比之稷下之中的松柏，这荒山野岭之中的松柏都是低矮的，甚至是因土地的贫瘠还带出了一种丑陋。

可若是论及经霜历雪，这些生长松柏却不是稷下之中松柏的可比。”

沈彦尘朝着那山涧旁的松柏看去，这株之辈几乎是生长在没有多少土层的岩壁之上，整个躯干也是有些扭扭曲曲，那躯干之上更是有着各种凹凸的疙瘩，在那松柏之上扭曲中，沈彦尘像是看到一种得意的笑，那时植根于‘生’之中的奋起，——不错，这是一方穷山恶水，可我还要努力的去生长。

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