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第四十三回（第1页）

第四十三回、天道无亲，常与善人

佛道与上古时的修者颇为接近，都讲究“苦修”

二字。

也有凡人觉得寺中生活多与青灯古佛相伴，每日诵经听钟，没有世事纷繁，想来颇为清闲。

清闲不一定，但清苦那是肯定的。

归灵寺的皈依仪式中就已提到，所有弟子，不管外门，内门，抑或嫡传，都是闻钟而起，闻鼓而眠，闻板上殿，闻梆过堂。

寺中生活日日如此，月月如此，年年如此，能坚持下去的人少之又少。

云青一到寺中便立刻被那接引弟子带去了皈依仪式。

参与皈依仪式的人数居然达到上千，这在人口稀少的西北还是很难得的。

这些大多是从草原上渡化的普通人，不一定要入归灵寺一门，但也愿参加皈依仪式从而坚定信仰，洗礼精神。

其中也有一部分和云青一样的散修，但他们不是通过雪山法会而来，也没有经历太过艰险的考验，想来是先入外门作为考察罢。

云青稍加观察便发现，这次雪山法会这么多散修居然只有她一个人进了归灵寺，甚至连她也不是来当和尚的。

皈依仪式颇为正式，但内容却是简单，只有忏悔和发愿两部分。

云青到场的时候第一部分已经完成得差不多了。

跪在归灵寺正殿的人各种各样，有凶悍的猎人，美丽的牧羊女，衣着破烂的流浪者，还有风尘仆仆的朝圣者。

有看上去一眼就淹没在人海的普通人，也有器宇不凡的修道者。

他们有的已经满头白发，有的刚刚牙牙学语。

唯一的相同之处便是他们的神情都平和安定，气息中有种莫名地纯粹之感。

这种宗教氛围与履天坛百花祭上有些相似，但比履天坛的信仰来得更为强烈。

这原本也就是用来坚定信仰的仪式。

大殿正座位置有一名干瘦僧人盘膝而坐，云青看不出那人修为。

他身着大红色袈裟，袈裟边角由金丝织成，细密的针脚显得十分牢靠。

他瘦得甚至撑不起这件宽大的袈裟，整个人只有一层皮包着骨头，脸上颧骨突出得厉害，但这种相貌却一点也不吓人，反而给人慈和安详之感。

他额头处有因常年叩拜而形成的突起，红彤彤的，圆润可亲。

待到忏悔得差不多了，这名干瘦僧人便开口念道：“尽形寿，皈依佛、皈依法、皈依僧。”

这声音传遍整个寺庙，直摄灵台之上，一点也不见衰竭。

云青觉得他手法与那大镜国师颇像，但似乎还是差了不止一点，毕竟国师连口都没开就将声音直接灌注到十几座城池的百姓脑海中，使人直接产生了对履天坛的信仰。

这时底下参与皈依仪式的千人也齐齐开口道：“尽形寿，皈依佛、皈依法、皈依僧。”

如此反复了不知多少遍，声音才渐渐停了下来。

这时那些不准备拜入归灵寺的人起身，走出了大殿，而剩下的多半是准备拜师修佛之人，大殿侧面也走出许多归灵寺弟子，开始准备正式的拜师之事了。

云青感觉到面前站了一人，心目一瞥，发现居然是接引她入门之人。

“施主可愿受戒？”

那人拨弄念珠，轻声问道。

身边陆陆续续有人受戒，然后拜入归灵寺山门，随其他接引弟子离开了大殿。

云青摇头：“先不受戒，只作三皈依罢。”

那接引弟子只是轻轻点了点头，然后道：“也罢，皈依佛、皈依法、皈依僧，方才三皈依已作，贫僧也可称你一声同门了。”

“师兄？”

云青试探着叫了句。

皈依有三，而戒条有五。

先皈依而不受戒是可以的，但是不管受不受戒，犯了戒条都是有罪的。

受戒的意义就在于犯戒之后所得到的护持不同，受戒越多，护持也就越多，修佛的时候进展也更快。

云青选择不受戒也是不愿多造因果，说到底她也只不过是潜伏归灵寺，伺机获取莲心虚空藏一门秘法罢了。

她清楚地知道修佛绝对不是适合自己走的道路。

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