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第七十五回（第1页）

第七十五回、人道真意，无妄魔境

慈安城，国师府。

祭台之上，有一人安然静坐。

这人白衣白发，神情淡漠，眼中宁静深远，宛如一汪清冽的泉水，与南边的战火纷乱格格不入。

谁也想不到，就是这不食人间烟火之人，在两年前以一道敕令掀起了圣地正统之战。

一名身着月白道袍的白发青年从祭台下缓缓踱步上来，在国师面前停步，他沉声道，“神霄子……”

静坐着的人抬眼，很自然地打断道，“镜离，如今叫镜离。”

“师尊有话要我带给你。”

来者正是神隐门清虚子。

“愿闻其详。”

国师抬手，他们两人间突然出现一个小案，案上烹着热茶，缕缕幽香与硝烟味混在一起，仙人的寡欲与人间的厮杀也混在了一起。

清虚子在他对面坐下，看着他，清了清嗓子。

“师尊说……”

清虚子顿了顿，学着他师尊的口气道，“邙绎欺你小他一辈，看不透九鸣城的结界，我便以青鸟报信助你一回，不想你还是输了首战，孺子不可教也！”

“……”

国师沉默，神色淡然，“还有呢？”

清虚子面无表情地道：“他还说了，人道兴不了。”

“他派你来做什么我都知道了，你去吧。”

国师点点头，然后捧起一盏茶，轻轻抿了一口。

“何必执迷？”

清虚子不动身，也捧起一盏茶，等它凉下来，“既然人道兴不了，圣者大人又何必执迷？”

国师叹了口气，心里明白清虚子这是要与他论道了。

“人道，妖道，鬼道，仙道，魔道……世间大道三千，为何单单人道不行？仅凭通天神脉上那位一句话么？”

国师执盏，茶水平静极了，看不见一旦涟漪。

“大道废，仁义出。

人道修的是大仁圣德，若是想借此重成大道……恕我直言，逆乱因果之事是成不了的。”

国师淡淡地道：“你说的大道乃是仙道之大道，自然要与人欲相离。

然我人道成君子圣德，悟天地至理，有何不可？道不同，本就不相为谋，若是以仙道来驳人道，那不如让神隐门一统天下圣地算了。”

“非以仙道驳人道，圣者大人，人之精神，原不过阴阳二气变化而成。

阴阳二气以聚始，以散终。

肉体全，则气聚而精神存；肉体毁则气离散而精神灭。

是以人身终不得长久，大仁圣德终抵不过沧桑变迁。

大人还请三思。”

清虚子有理有据，言辞恳切。

求大道，求长生，求的无非是“不朽”

二字，修人道不可能得不朽，这就是他要向国师阐述的了。

国师又饮了口茶，望向南边的烽烟，道：“你说气聚则成人，这话对，也可以说不对。

清通澄朗之气，浮而为天；浊滞烦昧之气，积而为地；平和柔顺之气，结而为人伦。

大道之行，以中正平和为先，而作为平和柔顺之气所聚成的人，乃是灵秀所钟，得天独厚。

人身虽难得不朽，但在这短短一生中，却有更大的希望求取大道，超脱人身。”

“依我看，人虽是天地之灵，但修道一途与其他族类并无太大差别，其中人道修行更为崎岖。

您方才也承认了，人乃气聚而成，须知气本无质，凝委而成形，形本无情，动用而亏性。

形成而性动，去到弥远，故溺于生死，迁于阴阳，不能自持。”

清虚子借着“人乃气聚而成”

这个论点反将一军。

国师的意思是，人是天地平和柔顺之气所生，对于修道有着得天独厚的优势，不存在无法得道的说法。

而清虚子却说，强行将无心无情的天地元气凝聚成有心有情的人，这本来就不合乎自然。

当气聚而成人时，当人修行人道之时，便会有心有情，然而一旦心中有了“情”

之一字，便会沉溺于生死苦海，不能自持，这与天地大道是相违背的。

说白了，清虚子在踩了人道一脚的同时还要宣扬一下太上道。

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