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第二十一章 修改军纪教条（第2页）

太平军统治范围内的百姓，更是被迫长期夫妻奋力，妻离子散，这无疑让百姓痛恨太平军。

而另一方面，天王洪秀全却选妃不断，美女不断充斥后宫，短短两年，竟然比满清皇帝还多，这不能不说是一个巨大的讽刺！

这也是太平军一直无法真正融入当地百姓，赢得民心的一个重要原因！

要不是在1855年初，太平军因民间和军中压力，结束男女分营而居、恢复家庭制度，要不了多长时间，不用清军出击，天国内部百姓和教众都要逃光了。

如今这样修改，回归正途，军中人人拍手赞成，深得教众之心！

其余教条也大为完善。

“心存善念，不好害人，不私拿公物，不攀比享乐”

等，这样的朴素传统美德，更让教外百姓较快了解和认同圣教这样的教义，同时便让百姓也认同圣教，接受了圣教。

觉着这外来的圣教也不那么坏，也是劝人向善，因此，这圣教便不是像满清朝廷宣称的那样，尽干一些杀人灭祖宗的事情。

另一方面，太平天国的等级仍然森严，确保战争时期的军事体系得以严格推行下去，同时也更好地激励底层圣兵，奋勇作战，杀敌立功。

不想当将军的士兵又怎么会是好士兵呢？

新的五大军纪和五款天条一发布，太平圣军上下全都一片欢腾。

除了少数教中老兄弟，对没有规定不得拜邪神，没有规定每天必须祷告和反对爱好读书外，其他均很赞成。

但冯绍光是教众老兄弟最为敬仰的南王，拜上帝教实际的组织者和发展人，一阵忽悠后，老兄弟们都个个神情激昂地回去，和家人团聚去了。

谁叫他们也是新修改教条的受益者，自然不好反对整个教条，万一再全部改回去，将自己和老婆分营，怪谁去？

忙完军纪和教条的事情，冯绍光忽地想起一事。

原来，他附身的南王冯云山，在化县老家有妻子和二个儿子，临近金田起事前，他便派人至老家，想将天王和自己的家眷接至身边，不料，妻子和儿子并不愿意跟随他造反。

金田起义后，清朝官吏来他的家乡逮捕家属。

他的母亲胡氏、弟冯戊科、次子冯癸茂都被捕入狱，不久便都死在牢内。

而他的妻练氏和长子冯癸方幸得逃出，如今下落不明。

虽然，冯绍光已不是原来的那个冯云山，对那些亲人并没多少感情，但穿越人家身上，不帮人家照顾亲人一下，总归觉着有些亏欠。

派出2个人手，再回花县那边打探一番，尽尽心意吧。

通过这件事情，倒让他又想起自己要请的几个人，逼他们加入圣军的一个方法。

冯绍光立即唤人请来自己贴身侍卫刘胜邦和卒长谭绍光两人，率三十余名细作和亲卫，化妆潜行至长沙北面的湘阴县，找一名为左宗棠之举人，悄悄将他和其家人悉数或骗或掳走，安全接至道州来会合。

对于这个另外一个时空的晚清著名的军事家、民族英雄，湘军的统帅人物之一，有着镇压太平天国，开展洋务运动，平叛陕甘回变和收复新疆等重要战绩，冯绍光是倾慕已久，也眼馋得厉害。

这样的人物，绝不能让他去给满清做奴隶，所以，冯绍光将左宗棠列为第一名要请到的人物，他甚至连武艺高强的贴身侍卫刘胜邦都派去，就是要确保万无一失！

又让范汝增率细作及亲卫十余人，扮作广东客商，潜行至耒阳城里，寻一名为彭玉麟的典号掌柜，并将其衡州府城中的老母亲和家室，悉数运至道州。

江忠濬和刘长佑等人的家眷都在不远的湖南新宁县，在离开全州黄沙河镇的时候，冯绍光已经让谭体元带人去接了。

尔后，冯绍光命人请来林凤祥、李开芳、罗大纲、梁立泰、黄玉昆、苏三娘、胡大妹、黄益芸、吴如孝、白晖怀、周胜坤、曾玉珩等人，布置扩兵事宜。

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