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第九十一章 界限（第1页）

李晔在蓬莱道门停留之际，经常跟大少司命，以及蓬莱的杰出弟子张云鹤坐而论道，也参观了所有门内幽胜之地，想要了解道门起源，从而窥探世界初始面貌。

只可惜凡间道门能够接触到的东西，都是李晔曾经知道的，虽然细节上丰富了不少，但本质上并没有多大不同，这让李晔颇为失望。

在凡间了解不到，李晔便在仙域跟飞鸿圣佛、通天教主、牛魔王等人打探。

“盘古开天，女娲造人，鸿蒙传道，人皇立世，天地之间遂有生灵与秩序，化无常道法为有常道法的修炼体系，更是让众人可以修行悟道，在大道法则下掌握天地力量，成为天地宠儿。

“修士修炼，从开辟气海到形成领域，最终塑造仙园，都是在领悟天人合一的基础上，以自身为小天地，开辟一方小世界，从而达到以有限为无限的境界，不断接近天地法则的根源。

“化无法为有法，所以有修行，这是修士出现的基础；以有限为无限，所以能窥探大道本源，这是修士追求的终极目标。”

飞鸿圣佛神色平和，娓娓道来。

在众修士中她是境界最高的存在，论对道法领悟的程度，莫说李晔赶不上，就连通天教主都差了一些。

“当我们窥得大道本源，真正掌握天地法则，身与宇合，心与宙合，与天同光，与地同寿，我即是天地，天地即是我。

证道至此，是为神。”

最后，飞鸿圣佛认真看着李晔如是说道。

李晔若有所悟，微微颔首，陷入沉思。

通天教主却喟叹道：“圣佛此言，的确是修行至理。

“修为到了仙人境，修士就能够长视久生。

但这并非不死，且不说金仙境以下，寿元本就只是千载时光，就算是大罗金仙境，一旦在战斗中神魂俱灭，也是化作飞灰的下场。

“然而我等修炼至大罗金仙境，对此界天地法则的领悟，已经到了极致，再想更上层楼，明显感觉到力有不逮。

究其根本原因，是找不到前路与方向，就像站在河边的人，看不到桥梁，只能徒叹奈何。

“恕我直言，就算是飞鸿圣佛，战力冠绝佛域，那也只是修行资质带来的，不是境界多高。

好比凡夫俗子，大多只能扛百斤重物，有人却能扛起九鼎。

但两者其实没有根本不同，都是血肉之躯罢了。

“此界中的灵气与大道法则，只给了我们成就大罗金仙的可能，我们就只能修炼到这里。

就像凡夫俗子，再是天赋绝伦，再是打熬身体，也顶多能够举起铜鼎。

我们想要更上层楼，只怕非得打破此界束缚，去往新的天地不可。”

听到这里，李晔不禁看了通天教主一眼。

了解这个世界，去往新的天地，这是前仙帝临死之前，给李晔留下的两个终极问题，也是李晔的大惑之所在。

通天教主这句话，跟这两个问题不谋而合。

看来修为到了大罗金仙境，到了通天教主这个层次，的确是都意识到，真正束缚修士的，正是成就修士实力的这方世界。

李晔抬头看向虚空深处，久久不曾收回目光。

遥对星空，俯瞰大地，他想起人类的发展历史。

原初时代，我们逐水草而居，渔猎求生，茹毛饮血，与野兽无异；而后逐步探索、认识这个世界，掌握四季时节，领悟耕作之法，懂得驯化野兽，文明遂进入农耕时代。

再往后，随着我们对世界认识的加深，便发现了蒸汽，挖掘出了煤炭，探索出了电力，人类文明迈入辉煌的工业时代。

历史的车轮滚滚向前，当我们对世界的研究进入新的层面，人类已经可以踏足宇宙。

在这个过程中，我们真正认识、了解了这个世界的一部分，掌握了一部分天地法则，扩展了自我边界，一定程度上获得了去往新天的可能。

但也是因为这个世界的局限，我们始终无法得到真正遨游星河的力量。

在我们靠双脚走路的时候，我们的版图只是部落那百里范围；当我们靠战马赶路的时候，我们的版图可以达到千万里；而当我们靠机械赶路，整个世界都进入了我们的眼帘。

道路没有尽头，前方的前方还有前方，我们始终在探索，在扩张。

如果道路有了尽头，那一定是因为，我们掌握的力量还不够强，不足以驱使我们走得更远——那可能是我们对世界的发掘还不够，也可能是这个世界只能提供这样的力量。

想要去的更远，就必须在更远的地方获得新的力量。

“大罗金仙已经是此界最强，却还无法踏足虚空。

深邃黑黯的茫茫星河深处，到底有没有更为强大的存在？”

李晔这样问自己。

对于这个问题，飞鸿圣佛、通天教主或许没有答案，只能通过自己对天地法则的感悟，隐约知道天外有天。

但李晔却无比确定，这种力量一定存在！

因为他体内的龙气。

还因为那些天道气机。

眼看着飞鸿圣佛与通天教主等修士也陷入深思，李晔忽然想起了远在大洋彼岸的楚南怀师徒，想起了神力消失殆尽的玛雅人，还有他们描述中那些无所不在的供神灵降临的神殿。

在李晔想来，如果神真的存在，那他们一定是达到“与天同光、与地同寿，我即天地，天地即我”

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