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第五二五章 金迷大将军（第2页）

现在，刘和终于同意放开四轮马车的生意，可以向民众出售，但有个前提，那就是必须用黄金和白银来购买，铜钱都不行，粮食更不行！

这个时代，民众对于黄金的认识还停留在粗浅的阶段，大家只是把黄金看成是与珍珠、宝石一样的贵重物品，虽然平时不会拿出来使用，但真需要用的时候，也没有觉得有多么难以割舍。

蓟城有几家规矩做生意的商户这些年积攒了不少硬通货，当他们得知普通民众就可以购买四轮马车时，根本就没有犹豫，立即拿出家中收藏的黄金，向蓟城车厂订购豪华的四轮马车。

富商们的这种心态，跟后世那些暴发户们在书房里面摆满各种古籍珍本有些相似，都是想要寻找一种身份地位提升的认同感。

想想看，原本是大官们才有资格享受的四轮马车，如今咱也能购买了，而且是想买几辆就几辆，只要舍得花钱，咱现在不就是钱多嘛，买一辆哪里够！

有了几个富商带头，豪族大户们也不甘落后，谁都怕在日后出门交际的时候因为乘坐的是两轮马车而被人看不起。

如此一来，蓟城的马车厂顿时订单暴增，而黄灿灿、白花花的金银便哗哗地流进了制币司。

如果刘和只是拿四轮马车这一种稀缺商品出来搞饥饿营销，那也太小瞧了他穿越人士的本事。

蓟城有两位医术高超的神医，神医又带出来了一批医术精湛的徒弟，因为他们的存在，加上刘和的全力支持和一些前瞻性的指引，蓟城医学院如今的医疗手段已经到了一种全新高度。

华佗和他的几个徒弟已经开始使用麻沸散给病人做开腹手术了，特别是在治疗阑尾炎方面已经取的了长足进步，成功率一直在提高。

张机在治疗伤寒症和各种疑难杂症方面积累了丰富的经验，他开出的各种偏方有着药到病除的神奇功效。

如今，在蓟城，在幽州，甚至是在整个北方，想请华佗和张机诊病的人多如牛毛，毕竟谁都想多活几年，谁都想健康长寿。

但是神医只有两位，神医的徒弟也就那么几个，所以谁若是想要得到特别的医疗救治和健康指导，那得看将军府的安排，不是谁有钱有势就能见到神医的。

为了让豪族大户们“愉快”

地拿出真金白银，刘和授意医学院搞了一个专家门诊部，接受来自于民间的医疗预约，但想让专家名医们出诊的费用那是相当昂贵的，没有真金白银，想都别想！

或许有人会指责刘和这是在搞歧视和不平等，为什么有钱的人可以得到医术高明的医生出诊，没钱的人就只能躺在家里等死么？

这个问题，基本上是无解的。

名医的资源就是那么一点点，而天下的病人却有千千万万，抛却有钱没钱这一点，在医者眼中，生了病的人都是需要救治的。

难道让所有的名医每天为无钱支付诊费和药费的穷人治病，这样就公平了吗？如果富人的财富来得合理合法，那么他们愿意用更多的财富换取更好的医疗待遇，这又有什么不对呢？

刘和从来就不相信世界上有绝对的公平，正是基于这样的认知，所以他的努力方向是培养出更多的医生，尽量减少贫穷之人，建立起一种社会救治体系，而不是去创造一个绝对平等和平均和乌托邦。

华佗和张机对于刘和这种嫌贫爱富的做法其实还是有些抵触的，特别是刘和将他们两人当成了医学院最大的两棵摇钱树，这显然让“神医”

和“医圣”

觉得人格尊严受到了侮辱和挑战。

不过刘和告诉他们，医学院通过替富家豪族赚来的金银，其中一半充入钱行，另外一半中的六成用来为处于赤贫的穷苦民众购买药材，剩下的四成则用来培养乡村赤脚医生。

刘和这么一番解释，让两位善存于心的老人胸中释然，于是在日后出诊的时候，理直气壮地向豪族富户们索要高得吓人的诊金。

刘和甚至为了此事专门在报纸上刊文，意思就是安抚普通百姓不要觉得两位神医见钱眼开，怀疑他们的人品，同时也安抚那些富家大户，告诉他们这些高额的诊金出得不冤枉，因为他们的豪爽大方，有许多穷苦百姓能够得到基本的救治，这是一件对大家都有好处的事情。

豪族大户们想到华佗和张机差不多属于刘氏父子的“御用”

医官，如今虽然花费的诊金有些肉痛，但能请到家中来替家人诊病，也是很难得和珍惜的机会。

何况大将军也说得明白，就是希望有钱人能够多花一些金银出来贴补穷苦之人，所以这个钱花得虽然多，但也是值得的。

除了卖奢侈的四轮马车给豪族富户，垄断高水平的医疗资源，刘和还把放大镜、老花镜、上等好马、珍贵药材、兽皮、各种做工精美的艺术品都作为聚敛黄金白银的财路，只要坚持个三、五年时间，大汉现有的黄金、白银估计都要流进制币司的仓库。

（未完待续）

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