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大學衍義卷第七（第1页）

格物致知之要一

明道術

天理人倫之正帝王事親之孝

《堯典》曰：‘有鰥在下，曰虞舜。

鰥，無妻之名。

在下，謂卑賤也。

虞，氏。

舜，名。

父頑，父瞽瞍，心不則德義之經爲頑。

母嚚，母，瞽瞍後妻，舜繼母也。

口不道忠信之言爲嚚。

象傲。

象，舜後母弟名。

傲慢，不友也。

克諧以孝，諧，和也。

烝烝乂，不格姦。

’烝，進也。

乂，治也。

姦，惡也。

《史記》：‘舜父瞽瞍盲而舜母死，瞽瞍更娶妻而生象。

象傲，瞽瞍愛後妻子，常欲殺舜。

舜避逃，及有小過則受罪。

順事父及後母與弟，日以篤謹。

’

臣按：舜以一身處頑父、嚚母、傲弟之間，而能諧和以孝，俾其善日進、惡日泯，非至誠之積，薫蒸浸灌，何以有此？先儒曾鞏引《詩》‘烝之浮浮’爲譬其意，以爲甑之炊也，火然於下，其氣相續，故能通徹於上，舜之積誠感父亦猶是也。

其説得之矣。

帝初於厯山，山名，舜微時所耕。

往于田，日號泣于旻天，旻，閔也。

于父母負罪引慝，慝，惡也。

祗載見瞽瞍，祗，敬也。

載，事也。

夔夔齊慄，齊，莊敬也。

慄，戰栗也。

夔夔，莊敬、戰栗之貌。

瞽亦允若。

允，信也。

若，順也。

臣按：舜以不獲於父母之故，號泣於天，自負其罪，不敢以爲父母之罪，自引其慝，不敢以爲父母之慝。

其誠於孝如此，宜其卒能感動也。

孟子曰：‘天下大悅而將歸己，視天下悅而歸己猶草芥也，惟舜爲然。

不得乎親不可以爲人，不順乎親不可以爲子。

舜盡事親之道，而瞽瞍底豫，底，致也。

豫，順也。

瞽瞍底豫而天下化，瞽瞍底豫而天下之爲人‘人’，嘉靖本、陳本、四庫本作‘父’。

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