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大學衍義卷第十九（第3页）

知帝怒薛道衡進頌有諷刺之意，則組織其罪，曰原其情意實爲悖逆，帝果悦之，曰公論其逆，妙體本心，以其能去己所惡也。

知帝之怠於政事也，則勸五日一視朝，曰無效髙祖空自勞苦，帝果悦之，曰惟有郭衍心與我同，以其能順己所欲也。

其後盗賊四起，知帝之意尤所惡聞，則四方表奏抑而不達，曰天下何處有多許賊，曰鼠竊狗偷，行且盡殄。

於是帝惑其言，發怒於蘇威，致疑於楊義臣，切齒於元善達，而賊益猖熾，不可復制，不一二年，隋遂以亡。

原諸人之所以爲此者，欲以保有寵禄爾，而不知國事旣敗，身無處所，何寵禄之可保耶？即數人而論之，虞世基者又姦之首，佞之魁也。

故魏徴嘗曰：梁武偏信朱异，以致臺城之辱；隋煬偏信虞世基，以致江都之禍。

夫二君之所以信之者，由其能適己之欲也。

孰知其所以適己者，祗以禍己歟！

昔伊尹之告太甲曰：‘有言逆于汝心，必求諸道；有言遜于汝志，必求諸非道。

’蓋忠言至論往往逆人主之心，然揆之理而得，則雖忤意而當從；姦言邪説往往順人主之志，然揆之理而悖，則雖合意而當察。

人主知此，則揣摩之姦不得售，而窺伺之計無所施矣。

唐髙宗將立武昭儀爲后，昭儀，婦官名也，武氏事見后德篇。

大臣切諫。

禮部尚書許敬宗陰揣帝私，即妄言曰：‘田舍穫十斛麥，尚欲更故婦。

天子富有四海，立一后，謂之不可，何哉？’帝意遂定。

王后廢，王后，髙宗元妃。

敬宗請削后家官爵，廢太子忠而立代王。

代王，武氏所生，故敬宗請立爲太子。

帝得所欲，故詔敬宗待詔武德殿西闥。

俄拜侍中，進中書令。

侍中、中書皆宰相官。

敬宗於立后有助力，知后鉗戾，能固位以久己權，乃陰連后謀逐韓瑗、來濟、禇遂良，殺梁王、即大子忠也，廢爲梁王，又殺之。

長孫無忌、上官儀。

瑗、濟、遂良、無忌，皆當時賢相，諌髙宗立武后者也。

儀亦近臣，得罪于武后。

朝廷重足事之，威儀‘儀’，陳本、四庫本作‘寵’。

熾灼，當時莫與比。

臣按：敬宗陰揣帝私，使其君廢正后，易太子，殺顧命大臣，一舉而夫婦、父子、君臣之綱皆絶。

髙宗悦之，命以爲相。

其後武氏得志，改唐爲周，太宗子孫屠翦幾盡，禍亂之酷，古所未聞，由髙宗以色爲悦而敬宗逢迎之也。

‘田舍’之語，鄙陋甚矣，而髙宗乃以是定議者，由其合意故也。

意有所偏則姦邪得乗之而入，可不戒哉！

髙宗之爲太子，李義府爲太子舍人。

嘗獻《承華箴》，末云：‘佞諛有類，邪巧多方。

其萌不絶，其害必彰。

’義府又諂事太子，而文致若讜直者，太子表之，優詔賜帛。

臣按：姦邪小‘小’，四庫本作‘巧’。

人，其品非一，有言行俱邪者，有以正言飾邪行者。

言行俱邪者其惡易見，以正言飾邪行者其惡難知。

義府以諂事太子，而獻箴之言乃近於正，此姦邪之尤者。

若徒以言取之，豈不誤哉！

故聽言觀行者，聖人垂世之**也。

唐髙宗立，義府遷中書舍人，爲長孫無忌所惡，奏斥壁州司馬，詔未下，義府問計於舍人王德儉。

德儉者，許敬宗甥，多智，善揣事。

因曰：‘武昭儀方有寵，上欲立爲后，畏宰相議，未有以發之。

君能建白，是轉禍爲福也。

義府即叩閣上表，請廢后立昭儀。

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