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大學衍義卷第二十四（第3页）

以帝之昏而濟之以二臣之佞，其卒至禍敗也。

宜哉！

北齊侍中和士開有寵於齊主湛，姦諂百端，寵愛日隆。

毎侍左右，言辭容止極諸鄙亵，以夜繼晝，無復君臣之禮，前後賞賜不可勝紀。

嘗謂帝曰：‘自古帝王盡爲灰土，堯舜桀紂竟復何異？陛下宜及少壯極意爲樂，一日取快‘快’，原誤作‘決’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。

，可敵千年。

國事盡付大臣，何慮不辦，無爲自勤約也。

’帝大悅。

以官爵財用等分委大臣，三四月一視朝，須臾復入，唯翫聲色，朝政日紊。

臣按：和士開之佞齊主，即趙髙、李斯蠱二世之術也。

斯、髙以此亡秦，而士開亦以此亡齊。

古人以燕安爲鴆毒，飲鴆毒者必死，而溺燕安者必亡。

可不戒哉。

唐太宗嘗玩禁中樹，曰：‘此嘉木也。

’右衞大將軍宇文士及從旁，美嘆不已。

帝正色曰：‘魏徵嘗勸我遠佞人。

不識佞人爲誰，乃今信然。

’士及謝曰：‘南衙羣臣面折廷争，陛下不得一舉手。

今臣幸在左右，不少有將順，雖貴爲天子亦何聊。

’帝意解。

史臣曰：‘太宗知士及之佞，爲游言自解，亦不能斥。

彼中材之主，求不惑於佞，難哉！

臣按：范祖禹曰：大禹曰‘何‘何’，四庫本脱。

畏乎巧言令色孔壬’。

孔子曰：‘佞人殆。

’佞人者，止於諛悅順從而已，近之必至於殆。

何也？彼佞人者，不知義之所在，而惟利之從故也。

利在君父則從君父，利在權臣則附權臣，利在敵國則交敵國，利在戎狄則親戎狄。

利之所在則從之，利之所去則違之，於君父何有哉？忠臣則不然，從義而不從君，從道而不從父；使君不陷於非義，父不入於非道。

故雖有不從其命，將以處君、父於安也。

君有不義不從也，而况於權臣乎？父有不義不從也，而况於他人乎？古之佞者，其始莫不巧言令色，未必有悖逆之心。

及其患失，則無所不至，終於弑君亡國者，皆始之諛悦順從者也。

臣謂：佞臣之害，祖禹盡之。

抑士及之言，有深爲人君之鴆毒者，夫盛明之世忠讜盈朝。

言動少差，箴儆隨至，貴爲天子，宜若無聊矣。

而毎措身於至安至榮之地，昏亂之世，諂‘諂’，原作‘’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。

諛塞耳，窮侈縦欲，下無敢言，貴爲天子，宜若適意矣。

而毎措身於至危至難之中，然則人主將何擇焉？如士及者亡隋之餘孽，何足多責？所可惜者，太宗知其佞而不知去之爾。

以上論憸邪罔上之情三佞幸之臣

辨人材

憸邪罔上之情聚斂之臣

漢武帝時，雒陽賈人子桑弘羊以心計，年十三侍中，後爲治粟都尉領大農，盡筦天下鹽鐵。

弘羊以諸官各自市相與争利，物故騰踴，而天下賦輸或不償其僦費，乃請置大農部丞數十人，分部主郡國，各往往縣置均輸鹽鐵官。

令遠方以其物貴時，商賈所轉販者爲賦而相灌輸。

置平準於京師，都受天下委輸，名工官。

治車諸器，皆仰給大農。

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