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第28章（第1页）

分析完以上，让我们进入正题。

正题就是：为什么历史上总会改朝换代，没有一个政权能够长久存在？

【9解析千古之谜】

我们先从秦朝为什么灭亡谈起。

关于秦朝灭亡的原因，存在着众多的解释。

比如：仁义不施而攻守之势异也；胡亥乃是亡国之君；酷刑严法，暴政无度；竭尽国力，役民太甚；或者还有说是楚人的大规模反抗‐‐带有民族起义性质的反抗，再加上山东五国贵族的复国战斗。

我无意从这些原因中分出对错高下。

不是说历史是人民写就的嘛，我倒愿意试着从人民的集体无意识的角度来解析这个问题。

秦王嬴政以救世主的面目出现在当时饱受战火摧残的人民面前，他统一了天下，成了秦始皇。

以当时的环境和形势来说，这样的救世主是应运而生、受到欢迎的。

秦始皇和摩西不一样。

犹太人敢杀摩西，是因为摩西天天和犹太人在一起，英雄常见也凡人，所以，摩西作为救星的光芒日渐暗淡下去。

而秦始皇却懂得深处自神的道理。

他始终保持着神秘，和百姓保持着距离。

距离产生美，更产生敬畏。

在他的有生之年，他一直头罩着这样的救世主光环。

老百姓未必爱他，但是敬畏他，认为他就和有巢氏、燧人氏、大禹一样，是不可置疑的天子。

天选之子的说法在今天已经没有了市场，但对当时那些生活在神话和天意中的老百姓来说，却是深信不疑的。

秦王嬴政的暴政或许比摩西尚有过之，但直到他死，大秦帝国并看不出有崩溃的迹象。

在他当皇帝的十二年中，并没有遇到任何像样的反抗。

他作为救世主的地位，是稳固的、为大众所认同的。

当秦始皇四处求仙，想长生不老时，我想，不仅秦始皇相信他自己能够成功，应该有很大部分的百姓也相信他是能够成功的。

秦始皇在他们眼中，是一个神话般的人物，理应无所不能。

但当秦始皇没能成仙，而是死了，像普通人那样死了，民众便觉得受到了欺骗，由之而产生愤怒。

自然，这些情绪，是发生在潜意识里。

在这种潜意识的驱使下，他们会选择报复。

但这种动机经过意识的改头换面，便成了为了其他目的。

秦二世胡亥，能够继承他老爸的皇帝地位，却无法继承他老爸的救世主地位。

几乎每个朝代都会碰到这样的问题。

所以说，对每一个朝代来说，第二任皇帝通常最为难熬。

民众希望再次被拯救，再重温一次被拯救的过程，等到陈涉斩木为兵，揭竿为旗，天下云集而响应，赢粮而景从，山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。

这里有一个疑问：秦朝虽是二世而亡，但接下来的朝代，许多能传承到十几代以后。

这又是为什么呢？不为别的，因为对民众的教育，尤其是儒家思想。

在统治者眼中，儒家有两个观点最值得看重：忠和孝。

孝就意味着你爱自己的父母兄弟，爱多则行疑，想造反，可得先为自己家人的性命考虑考虑；忠则意味着，你忠于君主，就是忠于国家，造反是不对的，造反是不好的，造反不乖。

通过这种知识的灌输，实际上无意中起到了一种对民众的救星情结进行压抑排挤的作用，使救星情结长久地待在潜意识里，无法冒头。

民众失去了对救星的期待，自然只能选择对现行政权的顺从。

于是，那些皇帝也就可以高枕无忧，可着劲地折腾，搜刮民脂民膏，享受酒池肉林。

然而，当民众的日子实在过不下去了，救星情结终究会觉醒。

这种情结只能被暂时压抑，却无法被永远磨灭。

于是，新的一轮造星运动再次开始。

又一颗救星出现了。

他颠覆了旧的政权，建立了新的政权。

而可怜的民众，终究还是摆脱不了做绵羊的命运。

罗贯中在《三国演义》的开篇如是写道：&ldo;话说天下大势，分久必合，合久必分。

&rdo;这是基于历史事实的陈述。

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