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第31章（第2页）

关键是，李斯这个长史是正职，是一把手，在自身职责范围内，他有独立决定权，不用和旁人商量，更不用担心别人和自己抢功劳。

从李斯的工作内容可以看出，李斯所主持的这个部门，类似于今天美国的中情局，苏联的克格勃，以色列的摩萨德。

通过这样的类比，不难想象出李斯的重要性和影响力。

从某种意义上说，将李斯称为中国历史上的第一个特务头子也不为过。

也只有在这样的岗位上，李斯才能迅速地表现出他出众的才干和胆略，越来越得到嬴政的信任和依赖。

官位是死的，人是活的。

长史之位，原本职责并不是这些，这些职权，可以说是嬴政按照李斯的计策为李斯量身定做的。

嬴政任命李斯为长史，当是经过深思熟虑。

嬴政的政治天赋，在这件事上得到了初步的展现。

【3童年】

道教里有一种高深的修炼，名为炼内丹，修元婴，所谓&ldo;阴阳相感慨，精凝成童子&rdo;是也。

据传，修炼到此一境界者，便可成为真人，能借云飞去，朝见上帝。

如此玄妙的修为，非我所能见，亦非我所能语。

然而，道在迩而求诸远，事在易而求诸难，不亦殆乎。

无须修炼，每个人内心里都已自有一个孩子存在。

这个孩子，安静而无助地待在我们的内心，等待被爱，等待被宠，等待温柔的抚摩，等待睡前的呢喃。

他不会随着我们的年岁增加而长大。

就算你已是百八十岁的老头或老媪，这个孩子却依然年幼得不行，他独立在时光之外，他是长不大的彼得&iddot;潘。

这个孩子，珍藏着我们神秘的童年。

他是灵魂和情感的源头，没有受到污染和破坏。

因为他，我们懂得了爱和被爱；因为他，我们选择了爱和被爱。

我们时常能够感受到这个孩子的存在。

我们的诸多行为也表明了这个孩子的存在。

再凶恶再难缠的人，也许他们真正需要的只是一个拥抱，一句话：&ldo;乖，不要怕，我带你回家。

&rdo;他通过干坏事来逃避内心的孩子，来否认内心的孩子，希望能和童年一样遭到惩罚，对孩子来说，惩罚和爱是连在一起的。

俗话说，可怜之人必有可恨之处。

这句话，反过来同样成立：可恨之人必有可怜之处。

孙悟空是个特例，他没有童年。

他从石头fèng里蹦出来时就已经是一只成年公猴。

在他的内心深处，从没有一个可爱的小猴存在。

所以，他注定是只有缺陷的猴，他没有爱，他也不会爱。

在这一点上，吴承恩的描写是深刻而准确的。

嬴政已经十六岁了，他和同龄人比起来，明显早熟许多。

险恶的环境，逼迫着他快速成长。

他已将自己的童年抛在身后。

但是，他无法摆脱内心里的那个孩子，他穷尽一生也不能将其抹去。

那是怎样的一个孩子？出生不久就被自己的父亲抛弃，和可怜的母亲相依为命，像乞儿一般游荡在邯郸街头，衣衫破旧，食不果腹，受人欺负却又无力报复，没有希望，没有梦想。

九岁那年回到了咸阳，回到了他父亲身边，然而他依然感受不到父爱，他既非父亲的独子，而父亲又忙于政事和房事，难得和他相聚。

他十三岁那年，父亲作为一个陌生的男人，永远离他而去。

不仅如此，到咸阳之后，他连唯一的母爱也已失去。

母亲同样沉迷于宫殿珠宝和床笫之欢，再也不会像当年那样，把他当作自己在这世界上仅有的宝贝：当他受到委屈时，用温暖而修长的手指为他擦去眼泪；当他困乏时，把他抱在怀里，唱着好听的歌谣，哄着他慢慢睡去。

尽管嬴政体内的那个孩子依然饥渴而无望地期盼着爱，但他已将自己打造得冷酷而坚强。

他越来越多地占有世界，却也越来越少地得到爱。

天破犹可补，一颗受伤的心却永远无法复原。

嬴政从缺乏爱，到抵制爱，再到否认世间有爱存在。

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