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第122章（第3页）

&rdo;说完，李斯一拍手，道，&ldo;说国尉，国尉就到。

&rdo;果不其然，尉缭拄杖而入。

李斯大笑，道：&ldo;又一个大梁人来了。

&rdo;问尉缭道，&ldo;国尉可识姚贾？&rdo;

尉缭不解其意，但还是答道：&ldo;老夫与姚贾同乡，算是旧识。

&rdo;

李斯简单介绍了当前局势，又道：&ldo;既是旧识，便请国尉修书，召姚贾来秦，为秦王用。

&rdo;

尉缭迟疑道：&ldo;姚贾素以苏秦自许，如今正得志于四国，意气飞扬，纵然老夫以书相召，亦必不肯来秦也。

&rdo;

李斯笑道：&ldo;国尉尽管修书。

只须如此如此，即使姚贾不肯来秦，怕也是不得不来了。

&rdo;

嬴政闻言大喜，击节称善。

【3赵国都城邯郸】

此时，赵国在位的是赵悼襄王。

赵悼襄王名偃，比嬴政晚一年即位，但他不像嬴政曾做了八年的傀儡国王，赵悼襄王在登上王位的同时，就已经掌握了赵国的最高权力。

所谓赵悼襄王，其中的&ldo;悼襄&rdo;二字是谥号。

谥号制度，最早是为周公旦、姜子牙二人而制定，后世见这制度是好的，于是就这样延续下来了。

谥，行之迹也，即在其人死后，将他的生平提炼成一到两个字，用以概括他的一生，譬如齐桓公、楚庄王等等。

谥法制度堪称中国之独创。

死亡面前，人人平等，谥法面前，唯实唯真。

孔子作《春秋》，寓褒贬于记事之中，微言大义，而乱臣贼子惧。

谥法之功用，近似于此。

善有善谥，恶有恶谥，人君也不能例外。

在《史记正义&iddot;谥法解》里，我大致数了一下，用来谥号的字，计有一百零三个。

每个字都和《易经》的卦象一样，有着对应的解释，以供对号入座。

因此，一个人在他死前，就可以大致猜出自己的谥号。

谥法对&ldo;悼&rdo;字有三解：恐惧从处曰悼，年中早夭曰悼，肆行劳祀曰悼。

对&ldo;襄&rdo;字有两解：辟地有德曰襄，甲胄有劳曰襄。

具体到赵悼襄王身上，其&ldo;悼&rdo;当指年中早夭，即年不称志之意。

其&ldo;襄&rdo;当指甲胄有劳，即征伐不厌之意。

也就是说，赵悼襄王的一辈子可以这样描述：不爱和平爱战争，壮志未酬身先死。

当然，此时赵悼襄王依然健在，而且情绪亢奋，准备要大展宏图。

他绝不会想到，他在人世的光阴，仅仅剩下一年。

美国前总统罗斯福曾经说过，在好消息来临之前，事情总是越变越糟。

那么，我们是否可以反过来说，在悲剧来临之前，事情总是越变越好？也许这么说未必成立，但至少在此时的赵悼襄王身上，这种说法却是再正确不过的了。

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