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第十八章 狮城姑娘（第1页）

汉斯道：“不管是什么，先收着吧，谁知道什么时候就有用呢。”

阿玛笑道：“毛驴，平时没事你不是上网问度娘吗？怎么不上网上查查？

我呵呵一笑道：“我们刚要商量着拍照上网问呢，你就回来了。”

阿玛点点头：“网上大神多，就算不知道，但给你们点线索提示也是好的。

不跟你们说了，我上楼睡觉。”

我问道：“你不去广东福建了？”

阿玛说道：“本来都到广东了，这儿明天有个大大款要来看，我只能回来了，看完后天或大后天再去广东，那边倒不急。”

我叹口气：“阿玛同志为了这个家辛苦了！”

阿玛看都没看我一眼，嘴里啐了一口上楼去了。

我没在意，与汉斯两人拿出相机来，又是摆弄又是灯光的，直到觉得把“搭纳”

的细节都拍得差不多了才罢休。

拍完我顺手就又上传到了帖吧和微博上，询问有知道的大神。

第二天又联系了文物局，再到那儿查的资料就没限只是那个时间段的，想着木光说我们也要关注下芝山，我也就把木增的一些情况也熟悉了下，最后得到的资料得知，木增退位隐居后又历经二十多年才去世，不说在任时他做的事，退位隐居于芝山，木增所做的事就是礼佛诵经，可说是对于佛事是非常虔诚的了，到死时已如得道高僧样。

我想了下，在地图上找芝山，半天也没找到，又出来找着小和问了下，才知道芝山在白沙，现在都不知道叫什么名了，当时还有一座寺叫福国寺，算是土司家庙了，寺庙是在木增在位时修建的（注1），这座寺庙多次被毁，那十年时更是被破坏得无以复加，至今都没重修，木增隐居时多半就是在这座寺庙里了，木光说他再查找不到一丝半点信息，想来也跟这座寺庙多次被毁有关。

我再查看福国寺，这寺庙可不得了，这可是在明时被皇家御赐牌匾的，后转成了藏传佛教，清朝康熙初时大葛玛巴在这儿曾主持三十年之久，却不想后面一场大火不仅烧了寺庙，连寺庙的传承也被烧没了。

也不知道当时佛牙舍利在不在里面，如果在，大葛玛巴来这儿弘法，那倒是再正常不过。

我再查看在清朝时被毁的时间，有一次烧毁的时间大致就在康熙末至雍正初时期，具体年份没有查到，但这个时间段却就让人有些回味了，要知道木钟篡位时间就大致这个时期。

我把这一段疑点记录了下来，芝山这儿是未来要着重去查看的地方了。

文物局这儿我花了两天查资料，却再没找到一点有用的，网上我传上去的图片倒是有人回应，却是五花八门的都有，有说是佛法降魔杵，有说是地狱神钥，有说是烧火棍，就没一个靠谱些的，我也只能无奈地自己顶了顶帖，以期大海捞针能遇上懂的人。

博物馆是汉斯在跑，两人晚上回来一交流，基本都没找到什么有用线索，感觉稍有些用的还是我找到的福国寺的那条，一时半会，我们也倒不急着去那儿探查个究竟。

第二天两人一商议，汉斯开车去大理，找上次的那些人，看能不能在大理博物院里查找到什么资料，我则继续在丽江档案局里到处看，找了两天，搞得我头昏眼花，也再没查到什么有用信息。

见再没什么可用信息，我只得回到家里躺下，打了个电话给汉斯，却是说有事被耽搁在了大理两天，我也没在意，资料不查，我就去看着院子装修，可喜的是，因为有政府的发话，装修的速度快了很多，我们住的院子的卫生间已装修完毕，现在已在给木头刷漆，客栈那边这段时间工人就多了一倍，卫生间已在贴磁砖，感觉很快就能完工的样，让我不由感叹，背靠着政府这棵大树，那真是好处大大的！

才回到家在沙发上躺倒，就听到外面关车门的声音，我不禁乐了，汉斯看来前后脚也从大理回来了。

我坐起来探头出去，见到汉斯正从别墅外推门走进来，只是让我没想到的是，他手上还搀扶着一个人，那人一只手拄着拐，一只脚半弯着，上面缠满了绷带，裤管剪到漆弯处，另外一条穿着牛仔裤的腿笔直而修长，身上穿着也是一件牛仔服，里面是件白色T恤，长发批肩，肤色极白，一脸的胶原蛋白和青春气息，年纪感觉最多十八九的样，看得我眼前一亮——汉斯居然也会路上捡人了？

只是这捡的人怎么是断了条腿的呢？

看我一脸的疑问，汉斯脸色都没变下，扶着姑娘走进来在沙发上坐下，还装模作样的抽出两张纸递给姑娘擦那不存在的汗水，又拿起个杯子接了杯温水递给小姑娘，这才歇下来坐在我边上。

我一脸感叹号地看着汉斯忙前忙后，见他坐下来望着我，我苦笑一声说道：“我还以为我是透明的呢，坐这儿半天也没见你跟我说一声。”

汉斯干咳了两声，伸手一指那个明媚如花的小姑娘说道：“这是李惠珍，来自新加坡的华人，这是毛驴，来自云南的黑导。”

那女孩不禁莞尔一笑：“毛驴？好奇怪的名字。”

我急忙争辩道：“不是叫毛驴，是三毛驴！

这我小名了，云南人称小孩为三毛驴就是说小孩比较调皮的意思。

叫毛驴那就是比较犟的意思了，两者意思完全不同。”

女孩抿住樱桃小口乐了：“我没觉得有多少区别啊。”

我干咳两句：“区别大了，再说你年纪这么小，要叫我三叔或者驴叔才行。

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