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第22章（第1页）

有一天文喜在做饭的时候，文殊菩萨在饭锅上现身，还是骑他那只狮子，在饭锅上跑圈。

文喜看到文殊菩萨，就是当年在五台山金刚窟看到的那个老头子，他拿起锅铲一边就打过去，一边嘴里说：文殊是文殊，文喜是文喜，你跑来这里干什么?你是你，我是我。

文殊菩萨的那个化身飞到空中一笑，说：「苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜。

修行三大劫，反被老僧嫌。

」苦瓜当然连根都是苦的啦，这个甜瓜当然连那个蒂都是甜的。

修行三大劫数，连释迦牟尼佛都是做过他的学生的，倒楣了，反被老和尚讨厌。

这说明凡所有相，皆是虚妄，反覆叮咛。

也就是禅宗祖师们后来说的：佛来斩佛，魔来斩魔的道理，这也是修行的无上秘诀。

烧佛的和尚

所以说，诸位千万不能著相，一著相后来都变成精神病了，这是反覆请求诸位，也是警告诸位，不能著相的道理。

禅宗到了后来，有一桩丹霞烧木佛的故事。

丹霞禅师是马祖道一的大弟子，他已经当方丈了，冬天冷起来没有柴烧，就把大殿上木刻的佛搬下来劈了，用来烤火。

当家师出来看到了，吓得说;烧了佛，这个罪过多大!有因果啊!奇怪的是，这个当家的胡子、眉毛当时都掉下来，脱了一层皮。

佛是丹霞烧的，因果反而到了当家的身上去，这是禅宗里头奇怪的公案，是有名的「丹霞烧木佛，院主（就是当家和尚）落须眉」的公案。

这些道理都说明了真正佛法不著相的道理;所以各位用功的时候，千万不要著相，一著相就严重了。

对于佛的这个说法，在第六品中，须菩提提出怀疑的问题了，他说：佛你这样讲了以后，将来有「众生得闻如是言说章句」，听到你这样讲，尤其金刚经这一种理论流传到后世，「生实信不?」他们能够相信吗?一般人信佛都要著相，完全不著相能够办得到吗?「佛告须菩提。

莫作是说。

」佛告诉须菩提说，你不要这样看法，接著，佛就说预言了。

五百年后

【如来灭后。

后五百岁。

有持戒修福者。

于此章句。

能生信心。

以此为实。

当知是人。

不于一佛二佛。

三四五佛。

而种善根。

已于无量千万佛所。

种诸善相。

】

这个话很严重，因为讲到一切无相，不著相才是佛。

如果落在鬼神相，一天到晚闹那些境界，自己走入著相的路线，自找麻烦还是小事，已经落入了魔道事大。

因此须菩提提出来问佛，他说你这样讲法，后代还有人真正懂得，能够相信吗?佛说你不要这样看，当我死了以后，过五百年──为什么讲过五百年?佛在世的时候，叫做正法时代;佛过世以后是像法时代，就是有佛像有经典的时候;到了佛经都没有了，只有迷信的时候，叫作末法时代。

所以他说，等我过世五百年后，有人真正持戒、修福，多行善道，功德到了，他的智慧打开就可以相信这个话了。

佛说五百年后，重点是指后世，也有许多说法，针对五百年后这句话，多方研究推测论断，在此不多作讨论。

善行　功德　智慧

刚刚讲到释迦牟尼佛说，有人持戒、守戒、修福报，福报修成就了，才能得到无上智慧。

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