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同样的，二小姐、燕燕、妻子，也望着他。

两人相伴数载，了解对方就像是了解自己。

祝玉燕看出苏先生怀疑了，发现了，他就站在真相的边缘。

但是，她要怎么说呢。

而她早已打算不说了，保守这个秘密。

既然当年没有告诉祝颜舒，她也不必告诉其他人。

苏纯钧的疑惑真实而合理。

燕燕每天就在家里待着，她从哪里得来的情报？

如同赵书理曾有的怀疑一样，不过在应对赵兄的疑问时，他并没有此时此刻的迟疑。

编的嘛。

——假如不是编的，那是哪儿来的？

一个名字在他嘴边翻滚，可无论如何吐不出来。

假如是真的，他更不敢说出来。

兰……

是吗。

苏纯钧深思片刻，说：“那就找小报记者扩散出去吧，我来安排。”

祝玉燕没想到苏先生胸宽如海，临门一脚时还要退出去。

“好。”

她点点头，深刻认识到苏先生在面对她时有多没原则，近在眼前的事实都要假装看不到。

第422章有问题

人肉包子、人肉香肠、人肉罐头之所以这么有市场，不得不说这是有民间传说的作用的，《水浒传》里就有人肉包子，现在换成美国的人肉香肠、人肉罐头，也是可以想像的。

老百姓的想像力很有限，同时也很丰富。

在祝玉燕准备用流言破除流言的时候，市面上已经开始有“工人被香肠机卷进去一起被制成香肠”

的传言了。

工厂事故这个并不是新鲜事，倒不如说很常见。

受限于现在的机器并没有后世都会有的安全装置，关心工人的生命安全也并不是工厂主的重要事项，所以几乎每周都能听到工厂事故，而每一个工厂都发生过事故。

比如纺纱厂，常有工人掉进煮绵线的大锅里被煮死。

履带绞缠工人的手或脚，致使工人残疾也是常常发生的。

还有因为在炼钢厂被烧死的，严重烧伤最后疼死的，等等。

太多了，就不稀奇了。

而就算有这么多事故，年轻人还是挤破了头想进工厂，卖身也要进工厂，因为现在只有工厂还在开工，也只有工厂还在发钱了。

在这个机器不停，工人也不能停的时代里，每个工人都能说出几个发生在自己身边，或自己身上的工厂事故。

这就让人肉香肠和人肉罐头有了传播的土壤。

而祝玉燕准备的“日本人抓中国人做人体试验”

，这个说法就很没有市场。

首先，什么是人体试验呢。

比起人肉香肠和人肉罐头，人体试验就缺乏可以被百姓迅速理解的土壤，理解才是传播的第一步。

所以，祝玉燕不得不把这个传言改头换面，来方便百姓理解。

她设计了好几版，担心苏纯钧不能提供可靠的参考，她先让吴小萍来听。

吴小萍现在住在这里，名义上她是祝玉燕的学生，干的工作却多数是抄写诗词或是被安排了数学作业题，有时她会想去厨房帮忙，但其实也做不了什么，厨房平时锁着，怕有人进去偷粮食或投毒，做饭的时候厨师身后都站着警卫员，发现有不明动作立刻就会将厨师拿下。

祝玉燕想避免吴小萍无所事事，又苦于没有合适地方安置她，只好真的把她当学生看，每天都给她安排功课，布置大量作业。

给吴小萍讲题和批改的时候，是她最放松的时候了。

吴小萍平时沉默寡言的，但一直渴望能帮得上忙。

她认认真真的读出来，仔细品味后，说：“我觉得都不可怕。”

祝玉燕想来想去，写出来只有“日本人在试验满清十大酷刑”

和“日本人说人肉好吃，他们喜欢吃人肉”

这两个。

吴小萍说：“都没有人肉香肠和人肉罐头可怕。”

是啊，其实祝玉燕也明白。

老百姓対人肉香肠和人肉罐头的恐惧里还有対新的生产工具：机械的恐惧。

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