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第15章（第1页）

人类之所谓有达到之价值的目标，并不是要把恩惠施与人类，而是在于要扩大人类所具有的知识……茱蒂丝以怜悯与轻蔑的口气加以说明。

看看显微镜上的玻璃片，看看西非土着的照片（真有趣！

），成为昏昏欲睡的鼷鼠所注目的目标，最后逃也似的迅速离开研究室。

前面我已经说过，我是听到富兰克林与白罗的会话以后，才开始渐渐关心起这件事的。

富兰克林说：&ldo;白罗，这和你的工作有关。

这是用来判断正邪的豆。

据说，可以凭此豆判断有罪或无罪，西非的这一个部落的土着坚信这一点，不，他们曾经相信过，不过，最近他们已经学聪明了。

过去，他们曾经相信吃了这些豆后，有罪者死，无罪者不死，严肃地嚼着豆子。

&rdo;

&ldo;结果都死了？&rdo;

&ldo;不，不会全部都死。

这一点，直到现在仍被蒙在鼓里，有很多内情，我想可能是巫师所做的手脚，很显然的，此豆有两种，只因为非常相似，几乎无法辨别而已。

无论哪一种，均含有毒扁豆硷和氧化毒扁豆硷及其它物质。

虽然可以从甲方的豆子使别种生物硷离析，不，我想我是能够做到的－－然而此生物硷却具有将其他生物硷之毒予以中和之作用。

在一个秘密的仪式，到会的人常吃这一种类的豆，凡是吃过的人都不会罹患裘丹病的。

这第三个物质对于肌肉组织有显着影响，而且也不发生有害作用。

这不是很有趣吗？遗憾的是这种纯粹的生物硷却不太稳定。

不过，即使这样，最近已经有研究的成果。

但是我们希望能赴实地做更详细的实验。

这是一项非完成不可的研究！

无论付出多少代价，即使把灵魂给卖了，也不足惜。

&rdo;他忽然停顿，露出苦笑，然后继续说：&ldo;对不起，我尽是说自己的事。

提起这个问题，我总是不知不觉地会入了迷呢。

&rdo;

&ldo;原来这样，&rdo;白罗温和地说：&ldo;要是真的能够那么容易的判断有罪还是无罪，我的工作就轻松多了。

啊！

啊，如果有能替代卡巴豆来判断正邪的人就好了。

&rdo;

&ldo;不过，问题并不是这样就能解决。

所谓有罪，或无罪，究竟指的是什么而言呢？&rdo;

&ldo;我认为这是没有疑问之馀地的问题。

&rdo;我插嘴说。

富兰克林把脸朝向我这边。

&ldo;什么叫做恶，什么叫做善呢？善恶的观念是随时代之进步而变化的，我们所要制裁的，恐怕是恶的观念，同时也是美的观念。

本来嘛，制裁本身是没什么价值的。

&rdo;

&ldo;我不懂你的意思。

&rdo;

&ldo;那我只好解释给你听。

假设有一个男人，他自认为将有无论独裁者也好，高利贷也好，人口贩子也好，凡是在道义上，能激起他愤怒的人给杀掉的权利吧。

他将采取你认为是恶的行动。

可是，他却认为那种行为是善的。

在这情况下，能够判断正邪的豆子，到底有什么用处呢？&rdo;

&ldo;不过，杀人照理应带有犯罪意识才对？&rdo;

&ldo;我也有很多真想把他们干掉的人。

&rdo;富兰克林爽朗地说。

&ldo;可不要以为我杀了那么多人以后，会受到良心的苛责啊。

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