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第三节 端午龙舟（第2页）

中间坐着两个穿着紫色袍服的年轻男子，正对着龙舟指指点点。

突然，阿奴看见一个胖墩墩的身影站在那两个紫衣男子后面，是刘仲。

他不是去找汉嘉王？紫色好像是诸侯王的服色。

不知道这两个是什么王。

据说大汉皇室子孙繁盛，王侯遍地。

有个陈留王，子女一百多个，按照‘推恩令’，诸侯王的庶子可以分侯，陈留小国，分成几十分，不知道每个王子能不能分到一个村子。

阿奴想起安徒生童话里的牧猪王子，嘿嘿偷笑。

大概在江边睡着时，被江风吹了头，中午一回客栈，阿奴就觉得头重脚轻，吐了一回，发起烧来。

纳达岩给阿奴看了看，然后去药店买药。

他汉语不甚流利，想自己拣药，药店的伙计不肯。

他们无法，只好去请当地的郎中。

说是伤风，开了两贴药煎服。

本想下午就动身前往雅安，如今只好等阿奴病好后再走。

到了傍晚，阿奴退了烧。

她喉咙发痒，咳醒时，只看见纳达岩一个人在刻竹片。

见她醒来，将竹片给她看：“这就是你说的感冒鬼，像不像？”

阿奴奇道：“你画感冒病毒做什么？”

“驱邪鬼。

你上次不是说感冒鬼是这个样子？”

纳达岩振振有词，“它们是什么颜色？”

“随便什么颜色都可以，你不是只有带朱砂？就用红色好了。”

阿奴看着像海胆一样的感冒病毒，还颜色？晕。

“有几种？”

谁记得感冒病毒有几种，见这个驱鬼竹牌已经刻好了，天上的云朵神仙，中间的刺球感冒鬼，下面一串咒语，线条古拙，刻得很精美，想来他刻了一个下午，阿奴感动了一把，说道：“很多种，你画不完的，画一个代表一下就好了。

纳达岩同意，平常他也是这么干的。

刻完，上好色，还找来一个盆景（阿奴发现是摆在客栈院子里的），将竹片插好，再插上香，拿出牛角号，准备作法。

阿奴连忙制止；“这不是在山里，会惊吓到别人的。”

纳达岩已经很习惯阿奴的指手画脚，只是皱着眉头：“这样驱鬼效果最好啊。”

但是他还是换了一个小铃铛。

阿奴动动嘴唇，还是不说了。

他居然还用泥巴捏了一个感冒鬼。

不知他哪找的泥巴，不好成型，只好做了个扁的海星状的泥偶。

纳达岩右手晃着铃铛，左手拿着一根青柏枝，点点净水，洒在泥巴捏的鬼身上，念念有词，然后将感冒鬼拿出门外，打碎。

回头在竹牌前，将香点燃。

檀香安神，阿奴恍惚中又睡着了。

注解：

茱萸——辣椒明代才传入中国。

明代以前，都是用蜀姜，花椒和茱萸做辛香料。

苗族银饰——本文架空，对应的宋代中晚期，那时苗族还没有使用大量银饰的习俗，装饰也很简陋。

不过实在无法想像没有银饰的苗族，为了让苗族姑娘漂亮一点，就当历史提前发展好了。

宋代‘播州杨氏’——宋代，苗人有诚徽州杨氏统治今湘西南各州县，样州宋氏统治今贵阳邻近地区各县，播州杨氏统治今贵州遵义地区各县，溪州彭氏统治今湘西i}水、酉水、武水各县等。

但处在今川、黔、滇三省边区的苗族，仍处在“乌蛮”

（彝族，自称罗罗）奴隶主统治下，过着奴隶的生活。

（未完待续）

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