钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第1章（第1页）

《学问人生》作者：季羡林

内容提要：

本书集选文的标准本着不选择翻译作品和散文杂文类文章，也不选一般的序言和跋语，而是着力展示季老的学术研究的深度和广度，精选地长期研究的印度古代语言吐火罗文、印度古代历史和文学、印度佛教史、中国佛教史、中亚佛教史、糖史等精彩篇什，以及涉及众多新兴学科的中印文化流史、中西文化之差异和共性、美学和中国古代文化理论、德国及西方文学、比较文学及民间文学的论著，尤其是选入了相当数量的新著，使《季羡林学术精粹》更有理论新意和考辨价值。

在本书序言中我不再述，而仅仅想阐明全球化中东文学思想文化研究的意义，以及中国知识分子学术创新的价值。

我想，这也是季羡林先生晚年最终的考重点之所在。

先生自述

清代残影

我生也晚，没有能看到20世纪的开始。

但是，时至今日，再有七年，21世纪就来临了。

从我目前的身体和精神两个方面来看，我能看到两个世纪的交接，是丝毫也没有问题的。

在这个意义上来讲，我也可以说是与20世纪共始终了，因此我有资格写&ldo;我与中国20世纪&rdo;。

对时势的推移来说，每一个人的心都是一面镜子。

我的心当然也不会例外。

我自认为是一个颇为敏感的人，我这一面心镜，虽不敢说是纤毫必显，然确实并不迟钝。

我相信，我的镜子照出了20世纪长达九十年的真实情况，是完全可以依赖的。

我生在1911年辛亥革命那一年。

我下生两个月零四天以后，那一位&ldo;末代皇帝&rdo;，就从宝座上被请了下来。

因此，我常常戏称自己是&ldo;满清遗少&rdo;。

到了我能记事儿的时候，还有时候听乡民肃然起敬地谈到北京的&ldo;朝廷&rdo;（农民口中的皇帝），仿佛他们仍然高踞宝座之上。

我不理解什么是&ldo;朝廷&rdo;，他似乎是人，又似乎是神，反正是极有权威、极有力量的一种动物。

这就是我的心镜中照出的清代残影。

附：本作品来自互联网，本站不做任何负责，版权归原文作者!如侵权，请邮件联系。

儿时的事

我的家乡山东清平县（现归临清市）是山东有名的贫困地区。

我们家是一个破落的农户。

祖父母早亡，我从来没有见过他们。

祖父之爱我是一点也没有尝到过的。

他们留下了三个儿子，我父亲行大（在大排行中行七）。

两个叔父，最小的一个无父无母，送了人，改姓刁。

剩下的两个，上无怙恃，孤苦伶仃，寄人篱下，其困难情景是难以言说的。

恐怕哪一天也没有吃饱过。

饿得没有办法的时候，兄弟俩就到村南枣树林子里去，捡掉在地上的烂枣，聊以果腹。

这一段历史我并不清楚，因为兄弟俩谁也没有对我讲过。

大概是因为太可怕，太悲惨，他们不愿意再揭过去的伤疤，也不愿意让后一代留下让人惊心动魄的回忆。

但是，乡下无论如何是待不下去了，待下去只能成为饿殍。

不知道怎么一来，兄弟俩商量好，到外面大城市里去闯荡一下，找一条活路。

最近的大城市只有山东首府济南。

兄弟俩到了那里，两个毛头小伙子，两个乡巴佬，到了人烟稠密的大城市里，举目无亲。

他们碰到多少困难，遇到多少波折。

这一段历史我也并不清楚，大概是出于同一个原因，他们谁也没有对我讲过。

后来，叔父在济南立定了脚跟，至多也只能像是石头缝里的一棵小草，艰难困苦地挣扎着。

于是兄弟俩商量，弟弟留在济南挣钱，哥哥回家务农，希望有朝一日，混出点名堂来，即使不能衣锦还乡，也得让人另眼相看，为父母和自己争一口气。

但是，务农要有田地，这是一个最简单的常识。

可我们家所缺的正是田地这玩意儿。

大概我祖父留下了几亩地，父亲就靠这个来维持生活。

至于他怎样侍弄这点儿地，又怎样成的家，这一段历史对我来说又是一个谜。

我就是在这时候来到人间的。

天无绝人之路。

正在此时或稍微前一点，叔父在济南失了业，流落在关东。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。