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再战涿鹿背景资料之燧人氏（第6页）

尊先敬祖，美德传扬。

昭告火祖，祈福无疆。

佑我华夏，福祚绵长。

大礼既成，伏惟尚飨！

艺术形象

中央电视台中文国际频道《国宝档案》栏目《华夏火神燧人氏》节目。

文献记载

燧人氏是传说中第一个发明人工取火的人，这在先秦的古籍中已有记载。

《尸子》云：：“燧人上观星辰，下察五木以为火。”

《拾遗记》云：“燧明国有大树名燧，屈盘万顷。

后有圣人，游至其国，有鸟啄树，粲然火出，圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人氏。”

《古史考》云：“太古之初，人吮露精，食草木实，山居则食鸟兽，衣其羽皮，近水则食鱼鳖蚌蛤，未有火化，腥臊多，害肠胃。

于使（是）有圣人出，以火德王，造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人大悦，号日燧人。”

《三坟》云：“燧人氏教人炮食，钻木取火，有传教之台，有结绳之政。”

《汉书》亦有“教民熟食，养人利性，避臭去毒”

的记载。

清末著名学者尚秉和先生说：“火自无而有者也，其发明至为难能。

燧皇感森林自焚，知木实藏火，不知几经攻治，几经试验，始钻木得之。

其功又进于有巢，而即以是为帝号，可见当时之诧为神圣，而利赖之深矣。”

又说：“或谓火化而食始于庖羲，故以为号，岂知燧人既发明出火，其智慧岂尚不知炮食？况炮者裹肉而烧之，燎其毛使熟耳。

在熟食中，燧人氏不仅发明了人工取火，而且最早教人熟食。

尚秉和在《历代社会风俗事物考》中还说：“由今追想未有火之先，凡肉皆生食，其有害于人而夭折者，不知凡几，且不知味。

及得熟食，肉之腥臊者忽馨香矣，草木实之淡泊寡味者忽甘腴脆关矣，水之冰者可燠饮，居之寒者可取温矣。

至黑夜燔柴以御虎豹，犹后也。

当夫登台传教，广播为用之时，万民之感为至粗之法。

燧人去伏羲近，伏羲益发达美备耳。

其创于燧人，无疑也。”

尚秉和先生认为，戴庆幸为何如，真惊天动地之伟业矣。

既有火则可冶金作刃及他器用。

未有火之先，凡器皆以石为之，今所谓石器时代也。”

《太平御览》卷八六九引《王子年拾遗记》：“申弥国去都万里，有燧明国，不识四时昼夜。

其人不死，厌世则升天。

国有火树，名燧木，屈盘万顷，云雾出于中间。

折枝相钻，则火出矣。

后世圣人变腥臊之味，游日月之外，以食救万物；乃至南垂。

目此树表，有鸟若（号鸟），以口啄树，粲然火出。

圣人感焉，因取小枝以钻火，号燧人氏。”

同书卷七八引《礼古文嘉》云：“燧人始钻木取火……遂天之意，故为燧人。”

又有“燧人氏夏取枣杏之火”

的传说（见《艺文类聚》卷八七引《九州论》）。

--节选自百度百科《燧人氏》

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