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第37章（第1页）

顺带说一下，秦朝其他的政治经济措施，如车同轨、通水路、去险阻（平毁各地要塞）、统一币制器具、以秦篆统一文字等，客观上的作用虽然利于大一统国家的建立，但其主观出发点，其实也是压制人民、消解各种隐患。

与秦代的专制不同，秦的许多举措尽管具有反文明的性质，但毕竟尚可促进中国民族、政治的统一，所以历来对秦代的评价，褒贬分歧很大，有认为其善不足以抵其恶的，也有认为其恶远不能掩其善的。

这样的分歧，各依尺度不同，谁也说服不了谁。

然而，朱棣篡政一事，却谈不上有什么积极面。

他篡位以前，中国已处在稳定的统一的局面中，倒是他的叛乱，将中国抛入战祸中，让天下百姓白白品尝离乱滋味。

他篡位之后，政治不是变得清明，相反，恢复了许多被朱允炆所改革、连朱元璋晚年亦自我否定掉的苛政，更刻意与建文时期反其道而行，对朱允炆实施的各种明明从士大夫至平民阶层都广泛表示好评、认为是利国惠民的政策，加以否定。

就连他好大喜功的对蒙战略，以及征越南这一类似乎可以炫耀一下的&ldo;武功&rdo;，史家也是疑问多于首肯，因为它们大大违背了朱元璋对明帝国的周边战略设想，而后者却比较合乎明帝国的实际。

伪君子朱棣伪君子朱棣（19）

从表面上看，朱棣没有造成嬴政那样严重的后果，也没有轰轰烈烈地搞&ldo;焚书坑儒&rdo;那样骇人听闻的运动，所以很少有人在这个方面把朱棣与嬴政相提并论。

其实，朱棣干的一点也不比嬴政少，对他的打击目标的决绝狠酷，更一点不逊于前者。

只不过，相较于嬴政，朱棣更伪善，事办得更狡猾，手段也更高明些罢了。

&ldo;焚书坑儒&rdo;动静闹得那么大，名声那么坏，实际上杀了多少人呢？只有四百六十多人，主要是孟子学派的儒生（东汉赵歧说）。

可永乐元年，单单方孝孺一案，朱棣就杀掉八百七十三人，而且&ldo;诛十族&rdo;这前所未有的惩罚，特地加上的第十族，就是专门针对知识分子的（方孝孺的朋友和门生，只能是知识分子）。

其余各案，受害主体也都是读书人。

姚广孝力谏不要杀掉方孝孺时，讲得很清楚：应该替天下留存&ldo;读书种子&rdo;。

连最亲信的人的话朱棣也听不进去，他要杀的就是读书人，因为这群人所坚持的精神价值，对他最不利。

嬴政杀掉四百多个儒生，背上千古骂名；而杀人数倍乃至十几倍的朱棣，却好像没有挨过什么骂。

嬴政很冤，他应该从棺材里跳出来，要求。

相反，朱棣非但没有挨骂，还因为那部据说是当时世界上部头最大的《永乐大典》，被许多不明就里的人视为文化的保护神。

这就是朱棣的狡猾处。

一面对读书人大杀大砍，锢言禁说，一面搞了这个历史上最大的&ldo;文化形象工程&rdo;，来树立君威、炫耀文治。

可实际上，《永乐大典》是鸿篇巨制不假，但对文明发展几乎没有发挥实际影响，因为卷帙过于浩繁（22937卷，11095册，约3．7亿字），无法刻印（恐怕朱棣也从未想过要刻印成书），哪怕再抄一套也非易事，一直等到嘉靖皇帝，才痛下决心要录一个副本，而他竟没能活着看到抄写工作的完成，等到继任者隆庆皇帝登基后这副本总算抄完，奇怪的是，副本抄缮完毕不久，正本就下落不明了。

总体来说，这套《永乐大典》的基本情况可以概括为：修成之后，一直深锁宫中，与尘土为伴，成为文明史上少有的几乎不被阅读的书籍，并一直保持这&ldo;特色&rdo;，直到其副本在清代被内贼外寇盗抢而散失殆尽。

怪不得当官的喜欢搞&ldo;形象工程&rdo;，这个《永乐大典》就产生了很好的示范作用。

书，原本只有被读、被传播，才谈得上有文明价值；倘若根本不进入阅读领域，还有什么意义？《永乐大典》在编修之前就明摆着目的不是供人阅读，修成后放在皇家库房里，大门一锁，与世隔绝。

但它有一点却牛得不行，那就是足够伟大、足够辉煌、足够让人叹为观止，尽管谁都瞧不着，可谁提起来都会啧啧称奇，对朱棣的魄力佩服得五体投地。

有这么一座&ldo;文化昆仑山&rdo;挡在那里，朱棣所干的坏事可就全都离开人们的视野，或者被视而不见了。

这叫&ldo;一俊遮百丑&rdo;。

大家知道吗？除了血腥杀戮，朱棣更以最肆无忌惮的态度，成为有史以来最大的历史伪造者。

建文朝史事&ldo;千钩百索，只字不留&rdo;{63}，在他的鼓励和授意下，当时&ldo;文学柄用之臣&rdo;（御用文人）置学术良知和道义于不顾，&ldo;自饰其非&rdo;，&ldo;为史（指对建文朝的书写），肆以丑言诋之&rdo;{64}，致建文朝&ldo;政令阙而不传&rdo;（指建文时期采取了哪些政策措施，已经失传不可知），过了好些年，一个叫杨守陈的礼部尚书实在不能接受这种状况，向弘治皇帝上书，批评&ldo;靖难后不记建文君事，使其数年内朝廷政事及当时忠于所事者皆湮没无传&rdo;，委婉提出重写历史、恢复原貌的要求：&ldo;即今采录，尚可备国史之缺。

&rdo;{65}朱棣的做法，不单给中国历史开了&ldo;天窗&rdo;，这是从来没有过的；更恶劣的是，他还填加进去许多谎话，的确是我们历史上抹不去的一大污点。

比歪曲史实还糟糕的是，中国人文精神和知识分子传统最好的一份遗产‐‐‐&ldo;良史&rdo;的操守和气节，受到极大破坏与摧残。

&ldo;良史&rdo;的立场，自周代就已形成。

虽然史官为政府所设，早先甚至还采取家传方式来固定这个职位，但史官对于政府乃至君王却得以保持独立性，直面事实、忠实履行职责，如果遇到政治暴力的强行干涉，&ldo;良史&rdo;的精神则不惜杀身殉职。

春秋时期就出过一个有名的故事：鲁襄公二十五年，齐大夫崔杼杀齐君，太史毫不妥协，当庭记下&ldo;崔杼弑其君&rdo;。

崔杼怒，杀太史。

太史被杀，他的两个兄弟坚持写同一句话，又被杀。

但最后一个兄弟还写那句话，崔杼不敢再杀。

南史氏听说太史一家都被杀光，就拿着竹简赶来，准备替他们继续写这句话，途中听说已写成，才打道回府。

可是这样一个光荣的历史传统，却被朱棣断送了。

他比那个齐国大夫崔杼厉害得多，崔杼杀了几个人后，看见史官不肯屈服，就不敢杀了。

朱棣可不像他这样胆小，只要敢违抗，有多少杀多少。

而且，有他开了这极坏的先例，后来满人入主中原，就顺利地继承了其衣钵，在修《明史》时，对本民族早先在明代建州的活动任意取舍，有利的则记，不利的统统掩盖起来。

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