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第57章（第1页）

永乐八年第一次北征，二月十日师出北京，一路游山玩水、狩猎赏景，所获者野马、狡兔、黄羊耳，金幼孜能够记录下来的朱棣谈话，也无非&ldo;汝等观此，方知塞外风景&rdo;。

&ldo;汝等观此，四望空阔，又与每日所见者异&rdo;一类品鉴风光之语。

在路上行了整整三个月，未遇蒙古部落一兵一卒，直到五月八日，才报第一次军情：某胡骑都指挥使&ldo;获虏一人至&rdo;。

第二天，五月九日，再获&ldo;胡寇数人及羊马辎重&rdo;。

之后，敌又无踪影。

直到六月九日，总算见到一小股比较整齐的敌人&ldo;列阵以待&rdo;，&ldo;上麾宿卫即催败之，虏势披靡，追奔不十余里&rdo;。

这&ldo;十余里&rdo;的追逐，竟然就是朱棣惊天动地第一次北征之最大战役。

后面，仅偶遇&ldo;游虏&rdo;而已。

六月十四在一河边发现&ldo;游虏&rdo;，&ldo;虏怆惶渡河，我骑乘之，生擒数人，余皆死。

虏由是遂绝&rdo;{161}。

七月十七日，朱棣率大军回到北京，第一次北征结束。

&ldo;获虏一人&rdo;、&ldo;追奔不十余里&rdo;、&ldo;生擒数人&rdo;……这就是永乐大帝从二月十日到七月十七日，历时长达五月有余、用兵五十万，如此波澜壮阔的北征，所取得的&ldo;自古所无有也&rdo;{162}的辉煌战果吗？而且最奇的是，&ldo;虏由是遂绝&rdo;‐‐‐只抓了几个俘虏，怎么会&ldo;绝&rdo;呢，又怎么&ldo;绝&rdo;得了呢？

跟第一次比，永乐十二年第二次北征，战果堪称&ldo;巨大&rdo;，但也不过&ldo;毙贼数百人&rdo;{163}，且是以&ldo;五十万之众&rdo;对&ldo;可三万余人&rdo;{164}极悬殊的兵力所取得的。

以后三次，就近于搞笑了。

永乐二十年的北征，三十万大军未至，鞑靼首领阿鲁台率部望风而逃，朱棣完全扑空。

即便一贯极尽粉饰之能事的《太宗实录》，在添油加醋编造&ldo;杀首贼数十人，斩馘其余党无算&rdo;之余，也还是闪烁其词地透露了实情：&ldo;丑虏阿鲁台闻风震慑，弃其辎重牛羊马驼逃命远遁。

&rdo;{165}既称&ldo;远遁&rdo;，当然连影子都见不着了，何来&ldo;首贼&rdo;可杀，且至&ldo;数十人&rdo;？彼此矛盾，其说不攻自破。

真实情况如何呢？此次北征系因阿鲁台的鞑靼部寇兴和（今属内蒙）杀明朝守将王焕而起，可是阿鲁台听说朱棣亲统大军来伐，就溜之大吉，朱棣根本没有跟他所欲&ldo;惩罚&rdo;的鞑靼人交上手。

没找着鞑靼人，他就拿另一部落即东部蒙古的兀良哈人出气，所杀数百人亦属该部落，而且多为老弱平民。

时任礼部郎中的孙原贞随军参战，他描述说，蒙古人在明军将至之前，&ldo;各先远避，保其种类，是以天兵如入无人之境。

直至黑松林以北，但俘其老弱，并获其马牛羊以归&rdo;{166}。

如入无人之境，杀俘老弱平民，这也算&ldo;盖世奇功&rdo;？

伪君子朱棣伪君子朱棣（44）

第四次即永乐二十一年的北征，如出一辙，阿鲁台又使用&ldo;敌进我退&rdo;这一手，朱棣则再次扑空，再次&ldo;如入无人之境&rdo;。

他正懊丧之际‐‐《明史》的说法是&ldo;帝方耻无功&rdo;{167}‐‐‐另一蒙古部落首领前来归附，朱棣总算可以搪塞一把，就像前一次杀俘兀良哈部老弱以充战果那样。

永乐二十二年最后一次北征，索性空手而回，连可以冒充的&ldo;战果&rdo;也没有。

整个过程从头到尾，&ldo;弥望荒尘野草，虏只影不见，车辄【应为&ldo;辙&rdo;字之误，抄者所错】马迹皆漫灭，疑其遁已人【应为&ldo;久&rdo;字之误】&rdo;。

&ldo;英国公张辅等分索山谷，周回三百余里，无一人一骑之迹&rdo;。

{168}无奈之下，朱棣只好&ldo;班师&rdo;，行至榆木川（今内蒙多伦）一命西归。

如雷贯耳的&ldo;五出漠北，三犁虏庭&rdo;，实情原来如此。

每次北征，均出动二三十万至五十万不等的人马，声势这么浩大，但遭遇的敌人往往仅千百，最多一次&ldo;可三万余人&rdo;。

这就好比动用每秒运算十亿次的超级计算机，解一道最简单的一元二次方程式。

明显多余，明显不上算。

朱棣不会不知道，但为什么还要这样做？

我替他分析，可能有四个原因。

第一，是老话题了‐‐‐作为非法的篡位者，他亟须以种种&ldo;不世&rdo;之伟业，来为自己正名，树立威信。

我们看，即位以来他就不断折腾，而且全是极大的动静，几乎没有一天停歇过，最后连死都死在实施&ldo;壮举&rdo;的过程中，可见其心理压力之大。

说实话，这也真够难为他的了。

第二，他是个很虚荣、又很在乎表面文章的人，一心想干惊天动地的大事，以厕身于历史上的伟大君主行列；或者说，他所理解的伟大君主，应当是轰轰烈烈的，气吞山河的，建立丰功伟绩的。

这一点，跟他父亲颇不相同。

朱元璋将蒙古人赶回沙漠，是史上光复中华的第一人，原本很有理由自视甚高，然而他反倒相当谨慎，一生很少追求大而无当的虚荣，治国的基本思路是务实‐‐‐国家一旦统一，立即集中精力于国内建设和民生问题；国防思想注重构建牢靠的防御体系，对外政策是&ldo;人不犯我，我不犯人&rdo;；除了修建南京，没搞过什么太兴师动众、劳民伤财的事。

朱棣则是另一极端。

试看从燕王时代到驾崩榆木川这二十来年时间里，他先后发动一场全面的国内战争（&ldo;靖难之役&rdo;）、六次大规模对外战争（一次对安南，五次对蒙古诸部落），决定并实施迁都和对北京的营造，六次派超大舰队远航，此外还有完整地重新疏通大运河、修建大报恩寺等一系列巨型工程……洪武时代的三十年，好不容易从战乱中恢复并重建的经济，就被他如此没完没了的好大喜功挥霍掉。

因为什么呢？就是因为他很在乎自己能不能成为&ldo;伟人&rdo;。

他的大臣们都懂他这心思，所以在每次明明华而不实的北征之后，纷纷献上如此的赞歌：&ldo;威德所加，不远过汉高【刘邦】哉？&rdo;{169}&ldo;乘舆所至，盖汉武【刘彻】唐宗【李世民】所不到者。

&rdo;{170}&ldo;圣德神功，巍然焕然，直与天地准。

&rdo;&ldo;万世不拔之功业&rdo;{171}，&ldo;自古所无有也&rdo;，&ldo;神功烈烈，圣德巍巍，与天齐兮！

&rdo;{172}别人歌功颂德不算，朱棣自己在北征途中，所到之处，也迫不及待地留名，树碑立传，制铭刻石，大书&ldo;一扫胡尘，永清沙漠&rdo;、&ldo;于铄六师，用歼丑虏&rdo;{173}之类的豪言壮语。

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