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第二章 武当真人九十寿（第1页）

二更无人声，骑马黄河沙。

误缘柳滩中，寻炬知田家。

马可·波罗游记中述：“在大都市场上做生意的不但有中国境内南北的豪商巨贾，而且还有远自中亚、南亚的商人。”

“凡世界上最为稀奇珍贵的东西，都能在这座城市找到，特别是印度的商品，如宝石、珍珠、药材和香料”

。

“根据登记表明，用马车和驮马载运生丝到京城的，每日不下一千辆次。”

“大都的中央，耸立着一座高楼，上面悬着一口大钟，每夜鸣钟报时。

第三次钟响后，任何人都不得在街上行走。

除非遇有紧急事务，如孕妇分娩或有人生病，非出外请医生不可者可以例外。

但是，如果遇到这种情况，外出的人必须提灯。”

“夜间，有三四十人一队的巡逻兵，在街头不断巡逻，随时查看有没有人在宵禁时间——即第三次钟响后——离家外出。

被查获者立即逮捕监禁。”

“全城的设计都用直线规划。

大体上，所有街道全是笔直走向，直达城根。

一个人若登城站在城门上，朝正前方远望，便可看见对面城墙的城门。

城内公共街道两侧，有各种各样的商店和货摊……整个城市按四方形布置，如同一块棋盘。”

被整个西方誉为‘天使之城’。

大都，王爷府。

一身短打服饰的帖木儿，一个箭步闯入正室，对着安图帖木儿说道：“爹，听说那武当张三丰九十大寿了，我想去看看。”

安图帖木儿一身质孙服，胸前挂一串大株，头上戴笠子帽，一副纯正的蒙古贵族打扮，不过安图帖木儿对儒学也是颇有研究，甚至藏文学，佛文化都有涉猎，安图一脸宠溺对着帖木儿说道：“保保啊，一群山野莽夫，也没什么意思。”

帖木儿转了转眼珠说道：“听说敏敏也会去，我也要去凑凑热闹。”

帖木儿当然知道他父亲的想法，他父亲一直想要大元的兵权，也就是汝阳王察罕特穆尔手里的大权，这也是帖木儿的想法，乱世马上来临，有好的武功固然可以保护自己，但有军权才是硬道理，他曾经想靠军功慢慢的成长起来，没想到刚出山，就遭遇大败，察合台汗国内乱不止，帖木儿想着去就是一场一边倒的胜利，没想到他五千人虽然势如破竹，却也是寡不敌众，当即下令撤退，丢下一半儿郎的尸体这才逃了出来。

察合台的内乱起源已经无法追溯，不过帖木儿知道的就是答儿麻失里即为开始，这位可不是庸主，答儿麻失里继位前对印度德里苏丹国进行大规模掠夺性远征，一直远征到德里，可以说是吊打古印度等小国。

可是他也是一位雄主，妄图脱离元廷，这也很正常，当初几大汗国都是这样做的，可是他却要脱离蒙古族，不仅脱离蒙古族，也脱离汉族等华夏民族，答儿麻失里改信了伊斯教，答儿麻失里的政策，引起伊犁河流域的宗王反对。

1334年，都来帖木儿之子不赞起兵，杀死了答儿麻失里。

都来帖木儿是上一任大汗，是元朝忠实的拥趸。

可汗答儿麻失里改信了伊斯教，违反了蒙古传统，不赞即位为可汗。

不过，不赞并没有巩固统治，第二年，就被堂弟敞失推翻。

敞失，察合台汗国第十九代可汗，察合台汗笃哇的孙子。

1335年，他夺取了不赞的汗位。

敞失反对伊斯教，信奉基督教。

敞失重新强调察合台汗国伊犁河流域和首都阿力麻里的重要性。

也就是这一年察合台大乱，军队一直到了甘肃附近，元顺帝要驱逐他们，七王爷为自己的儿子求了出征的机会，五千轻骑，当然不是重骑，出动重骑肯定是灭国之战，此时的大元是打不起一场灭国之战的。

帖木儿带着五千骑兵，见到察合台的乱军，根本不打招呼，直接绞杀，刚开始的时候，却是一帆风顺，帖木儿号称察合台不信奉大元国教，元朝的国教就是藏传佛教，也只是个名头而已。

当时扩廓帖木儿直接打到了别失八里，也就是吐鲁番西北一段地方，等待他的是敞失的数万埋伏，千里奔袭，早已人困马乏，全凭一股气，此时也泄了，帖木儿当机立断，下令撤退，只有两千余人跑了出来，可谓是一场大败，为什么这样说，不是斩杀俘虏了近两万人么？在元廷看来察合台的人十个都比不上一个大元骑兵，不过此战能打成这样，在元末也算不错了，朝野上下都看好扩廓帖木儿的前途。

安图想了想在原地左右踱步说道：“汝阳王府，他们也参与进来了么？”

帖木儿惊讶的说道：“爹，我们也有参与么？”

安图呵呵一笑说道：“我们当然没有，是朝廷想要招揽武当张真人，你想去也行，将巴乌的三个徒弟带上。”

巴乌是西域密教金刚宗主持，六十三岁，内功虽然未大成，却是天下数一数二的了，但是年岁以大与人交手却是不大可能，金刚宗到来这一代已经没落，金刚宗在密教抑或是蔵区之中本是声名不显，但在南宋时出了个绝世高手金轮法王，被蒙古帝国皇后赏识，封为第一护国法师。

自此之后宗门兴盛，渐渐超过密教其他宗派，至金轮法王之后金刚宗便一直为蒙古效力直至如今的元朝，是元朝用来对付中原武林之中不服朝廷管教武林人士的得力宗派。

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