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第31章 还珠格格（第2页）

全程吃瓜的邵文秀连忙笔墨伺候，心中充满惊讶和好奇，还有一妞妞的遗憾——好好的一个数学苗子，怎么突然变成翻译家了，明年他还考不考大学？

随身图书馆刷出来的《太阳石》，就刻在曲军的脑袋里，稳稳坐好拿起笔来，在稿纸上落下一行行诗句。

“字写得好丑。”

几位师长心有灵犀的互相对视一眼。

曲军写完一页，沈荣拿起来看一页。

时间一分一秒的过去，全诗写完，他也正好看完。

“很不错，全诗水平非常稳定，几个高朝段落比我想象的还要好。”

沈荣鼓励几句，又问道：“第三个问题，你是从什么时候开始学习西班牙语和日语的？有老师吗？”

“就这几年，没有老师都是自学，我有市图书馆的借书证。”

曲军摸出一个红色塑料皮小本本。

这个回答太牵强，沈荣心中的怀疑更重，笑着点点头，问题更加尖锐：“请问沈荣同学，如何评价《太阳石》的作者帕斯？”

是骡子是马拉出来遛遛，如果曲军真是翻译者，对这首诗的理解肯定非常深刻，对帕斯也能说出个一二三来。

“帕斯？帕斯还行，快轮到他得诺贝尔奖了，他的水平也当得起一个诺奖，不过帕斯的缺陷也很明显，过度取悦西方国家的审美观，已经走进误区……”

曲军的第一句话，就把大家雷的不轻。

“曲军，诺贝尔文学奖也是你能预测的？太不稳重了！

幸好这里没有外人，否则会说你不知道天高地厚。”

蒋国秀为了护犊子，强行把沈荣他们变成自己人。

“不敢说预测，我瞎猜的。”

曲军憨厚一笑。

“曲军同学，你刚才说到诺贝尔奖的时候用了一个‘轮’字，有什么特别的用意吗？”

何科长的关注点和蒋国秀不一样。

“诺奖就像幼儿园排座座分果果，你一个，我一个，大家轮着得奖。”

曲军解释道：“《百年孤独》今年得了诺奖，拉丁美洲以后几年都没戏，等到欧美亚非几大洲差不多轮一遍，其他的小语种再点缀一下，估计就能轮到帕斯了……”

何科长、蒋国秀和邵文秀都是一脸呆滞，国人心目中无比神圣的诺贝尔奖，居然像过年分带鱼一样搞平均主义？！

改革开放伊始，普通老百姓刚刚接触西方世界，大都满怀善意和真诚。

心中有佛，所见皆佛，他们一度以为，诺贝尔奖是全人类公认的最高奖项，肯定非常公平，肯定没有偏见，肯定不掺杂其他因素，中国一直没有得奖，是因为自己太落后，能够得到诺贝尔文学奖的作家也都是不容置疑的大文豪。

韩远征对诺贝尔奖更了解一些，却没想到，曲军也有这样的见识，对他的评价又调高一级。

“帕斯取悦西方国家的审美观？曲军同学这个说法很新颖啊，你能详细解释一下吗？”

沈荣的关注点又不一样，把“取悦”

两个字咬得非常重，这一次是真的被曲军勾起了兴趣。

以前读帕斯的作品，感觉老帕的诗作散文写得都很好，就是不知道哪里的味道有点怪，没想到，被曲军一下捅破了窗户纸。

“帕斯家境优越，受过良好的西式教育，《太阳石》的彷徨和感怀，都是故意写给西方看的，一边向阿兹特克文明寻根，一边又在否定阿兹特克文明，他虽然欣赏卡斯特罗（古巴领袖），却更加认同西方国家的价值观，墨西哥的印欧混血后裔太多了，民族标识和文明传承不好定位……”

印欧混血，指的是印第安人和欧洲殖民者的混血后裔，在很多拉美国家的人口中占大多数，远远超过其他种族，再加上黑白混血，黑黄混血，亚裔混血……纯粹的欧洲白人后裔和印第安人后裔所占的比例已经很少。

何处寻根，是印欧混血无法面对的终极拷问。

历史上，阿兹特克人和西班牙殖民者有亡国之恨。

现代社会，拉美印欧混血是西方发达国家的还珠格格。

国家不幸诗家幸，这样的历史和现状，能不彷徨吗？能不感怀吗……

沈荣聊这个问题，正好撞上曲军的强项。

随身图书馆有全套的作品介绍和作者介绍，另外连刷了几星期介绍墨西哥和拉美历史文化的书，曲军对《阿兹特克人的历史、现状和未来》倒背如流，侃的沈教授连连点头，韩副教授一脸迷茫。

这么有深度吗？听不懂怎么办……

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