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第200章 圣地之争困共治平衡之道稳皇基（第5页）

。

二、推“跨域互访计划”

：走出地域，理解差异

乔郓下令，由五域民生署牵头，推行“跨域互访计划”

，鼓励五域百姓跨域旅游、学习、劳作，中枢为参与者提供部分路费补贴：

-民间互访：组织中原农民到草原学习游牧技巧，草原牧民到中原学习农耕与水利；西方商户到东方学习瓷器制作，东方渔民到西方学习航海贸易；南方医者到北方学习防冻知识，北方猎人到南方学习雨林生存技巧；

-官员互访：基层官员每两年需到其他域挂职半年，学习对方的治理经验，比如草原官员到中原学习治水，中原官员到草原学习畜牧管理；

-孩童互访：组织五域的学童开展“跨域游学”

，让中原的学童住进草原的蒙古包，草原的学童住进中原的农家院，一起学习、玩耍、生活，从小培养“五域一家”

的观念。

草原部落的学童巴特尔，跟着游学队伍来到中原洛水郡。

他第一次看到能自动灌溉的水车，第一次吃到香喷喷的白米饭，第一次跟着中原学童在河边捕鱼。

中原学童王小明则跟着他去了草原，学会了骑马、射箭，喝到了最纯正的奶茶，听老牧民讲述长生天的故事。

离别时，巴特尔送给王小明一把自己雕刻的木剑，上面刻着“草原与中原同心”

；王小明则送给巴特尔一个泥制的水车模型，笑着说：“以后我们都是天枢子民，要互相帮助！”

西域沙州的税官阿里木，到南方香料城挂职时，发现南方商户因瘴气影响，货物运输经常延误。

他结合西域的骆驼运输经验，建议商户用骆驼运输香料（骆驼耐瘴气、耐力强），同时将西域的防沙面罩改良成防瘴面罩，解决了运输难题。

南方商户感激不已，送给阿里木一包珍藏的三年窖藏香料，说：“以前觉得西域人只懂贸易，现在才知道，我们的难题你们也能解决！”

三、行“天枢子民誓约”

：自愿认同，而非强制

乔郓没有强制要求五域百姓自称“天枢子民”

，而是在每年的“五域同心节”

（乔郓登基纪念日），举行“天枢子民誓约”

仪式，自愿参与：

-誓约内容：“我乃天枢子民，生在草原中原西方南方东方，认同五域同心，尊重各域差异，愿与同胞共守安宁、共赴繁荣，不以地域分你我，不以差异起争端”

；

-誓约仪式：参与者需手持自己域的信物（如草原的兽骨、中原的丝绸、西方的琉璃、南方的香料、东方的瓷片），走到五域同心碑前，将信物放在碑前，齐声诵读誓约；

-誓约福利：参与誓约的百姓，可在跨域贸易、医疗、教育等方面享受少量优惠（如跨域就医减免部分费用、跨域贸易降低少量关税），但这并非强制，只是一种鼓励。

第一次同心节誓约仪式上，参与的百姓并不多，很多人还在观望。

但随着互访计划的推进，越来越多的百姓感受到了五域统一的好处，认同了“天枢子民”

的身份。

第二次同心节时，天枢城的同心阁广场挤满了人，五域百姓手持各自的信物，齐声诵读誓约，声音震彻云霄。

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草原老萨满捧着兽骨祭器，走到同心碑前，老泪纵横：“以前我被旧势力欺骗，以为认同天枢就要忘记长生天。

现在我明白了，长生天要我们安宁，天枢也给我们安宁；长生天要我们富足，天枢也给我们富足。

我愿意做天枢子民，守护五域的安宁！”

他将兽骨祭器放在碑前，深深鞠躬。

四、御驾亲赴边境：化解冲突，凝聚人心

就在认同工程稳步推进时，瀚北蛮部见煽动无效，竟联合部分动摇的草原部落，在黑石隘发动突袭，声称“要将天枢势力赶出草原”

。

边境告急，天枢卫请求出兵镇压。

乔郓却摇头：“这些部落只是被蛊惑，并非真心反贼。

若出兵镇压，只会让他们更加仇视天枢，认同危机将更加严重。”

他决定御驾亲赴边境，不带一兵一卒，只带着同心阁的部分展品与跨域互访的百姓代表。

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