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第205章 神权迷局搅五域法信并治固皇基（第2页）

看似各自为战，实则背后有统一的操控——耶律清的监察署在暗访中发现，他们使用的“圣水”

“神符”

成分相似，都掺有少量致幻草药；传递的话术核心一致，均是“质疑中枢权威、鼓动对抗法治”

；更关键的是，他们的资金来源，都指向一个名为“神权侯”

的前朝旧贵族（前朝负责祭祀的宗室，五域统一后隐匿民间）。

一、迷局升级，神权挑战法治，共治体制遇精神危机

神权迷局很快从“民间迷信”

升级为“治理冲突”

，直接挑战五域共治的法治根基：

-庐州府的信徒拒绝缴纳赋税，聚集在府衙外，高喊“只奉神命，不缴人税”

，甚至冲击税署，打伤税务官员；

-草原的迁徙信徒烧毁了中枢修建的引水渠，声称“神赐乐土无需凡人水利”

，导致周边草场缺水，牧民冲突再起；

-南方的病患家属在巫祝煽动下，围攻医馆，指责苏婉的医疗团队“用假药害人，不如神符灵验”

；

-东方岛国的渔民放弃捕鱼后，粮食短缺，在海神使者鼓动下，抢夺商户粮仓，引发岛内乱局。

五域议事院的紧急会议上，争论达到了前所未有的激烈程度，核心是“如何平衡信仰自由与法治权威”

：

-保守派代表（部分旧贵族、地方首领）道：“五域百姓向来有信仰习俗，强行打压会引发民愤！

不如承认这些神权代表的合法性，让他们纳入中枢祭祀体系，加以约束。”

-革新派代表（能臣、寒门官员）反驳：“这不是信仰自由，是借迷信煽动叛乱！

神权代表鼓动对抗律法、伤害百姓，若不严厉打击，法治权威将荡然无存，五域将重回蛮荒！”

-中间派代表（五域信仰领袖，如孔玄、草原萨满）忧心忡忡：“百姓之所以轻信迷信，是因为对天灾人祸心存恐惧，对部分民生问题不满（如瘟疫、瘴气）。

若只打压神权代表，不解决百姓的恐惧与诉求，还会出现新的‘通神婆婆’‘先知’。”

-军事派系代表急道：“北境的长生天先知已与漠北残部接触，若信徒被引向漠北，可能成为蛮盟的‘人肉盾牌’，威胁边防！

必须尽快采取行动！”

乔郓的系统面板弹出终极预警：【皇基稳固度99%，遭遇精神层面终极危机！

核心矛盾：神权迷信挑战法治权威+百姓恐惧心理被利用+旧势力借信仰复辟。

若处理不当，法治根基崩塌，五域将陷入精神分裂与内乱；若处理过激，将失去信仰层面的民心认同，皇基难以长久】。

他深知，这场危机的本质，是“迷信与科学”

“神权与皇权”

“恐惧与信任”

的三重博弈。

单纯的打压或妥协都不可行，必须走“法信并治”

的道路——既要用法治打击迷信叛乱，又要尊重合法信仰；既要戳破骗局，又要解决百姓的恐惧与民生诉求；既要肃清旧势力，又要构建“法治为基、信仰为辅”

的精神共识。

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二、调查取证戳破骗局，分化信徒与核心骨干

乔郓首先下令成立“五域破迷中枢”

，由孔玄任精神引导总领（熟悉五域信仰，便于沟通），耶律清任调查总领，苏婉任科学普及总领，周壮任秩序维护总领，分工明确，协同作战：

-科学取证破骗局：苏婉带领医疗团队，对“圣水”

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