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第一回 李国舅弄玄扮妖道 孙督造报忧启衅端（第1页）

“冯老公公到——”

一声高亢的吆喝，穿过早晨的淡淡白雾，从广袤乡野间的大道上传到白云观门前广场，顿时引起一片骚动。

先前这里已黑压压落了一大片各色轿子，内中坐的都是身着貂袍的朱衣太监。

他们早早儿来到这里，为的是迎候他们的主子。

听得吆喝，他们都慌忙钻出轿来，伸长脖梗儿朝大路上瞻望。

须臾间，只听得一阵匆促的马蹄，早有二十余骑武弁驰进广场。

他们都头戴圆帽脚蹬白靴，身穿圆领十二颗纽扣直裰，一看打扮就知是东厂的番役。

领头的掌贴刑虽然穿着六品武官命服，但比起地上站着的这些内府貂珰来，身份还是矮了一大截。

但他自恃是东厂的官员，有见官大一级的特殊身份，也不把貂珰们放在眼里，只公事公办地拱了拱手，说了一句：“公公们来得早。”

然后就吩咐手下：“广场上太乱，你们盯着些个。”

话音刚落，一长列气势森严的仪仗已是进了广场。

临近山门，只见瓜斧号旗一刷儿闪开，遮轿的六把大金扇两边一分，亮出一乘八人抬的杏黄围帘大暖轿来。

顿时，广场上静得连掉根针的声音都听得见，所有人的目光都投向了大暖轿。

一名眉清目秀的小内侍走近前打起轿帘，大家伙儿先听到一声轻轻的却颇显威严的咳嗽，为数不少的太监禁不住身子一哆嗦——这当儿，万历朝的赫赫“内相”

、司礼监掌印大太监冯保已是躬身出了轿门。

为了今日的出行，冯保在穿戴上似乎用了心思，他并没有穿官服，而是在贴身的水獭皮小袄外，罩了一件上等湖丝制作的丝绵道袍，脚蹬一双羊羔皮的短靿靴，靴上的圆泡钉全用纯金制作，代替了惯常的黄铜，头上的暖帽用粹白的狐狸皮制成。

这身打扮虽无官气却更显得雍容华贵。

加之他一张保养得很好的白皙的胖脸，举手投足颐指气使，都不得不让人对他敬畏有加。

就在他跨出轿门的这一刹那，众貂珰好像羊见虎鼠见猫一般一起跪下，齐声喊道：

“小的们恭候老公公。”

冯保也不言声，只把手虚抬一下让貂珰们平身，这时，一名站在台阶上的青衣道人朝山门内大喊一声“奏乐——”

，候了多时的道家乐手立马儿弦索高奏响器齐鸣。

更有十几名小道人次第点燃手中举着的缠满鞭炮的长篙，噼里啪啦炸了个昏天黑地。

震得广场上看热闹的人，个个都捂了耳朵。

在肃穆的大内待久了，冯保不大习惯这种闹哄哄的欢迎场面。

鞭炮一响，他就站在原地不挪步，待鞭炮炸完乐声停了，他才随着迎候的道长闻天鹤进了山门。

京城四郊，名胜甚多，不可枚举。

单说畿南，旧有三大：远郊有沧州狮子景州塔、真定府里大菩萨。

近郊的第一大名胜即是西便门外二里许的这座白云观。

白云观，在道教里头素有“仙都”

之称，是全真道龙门派的祖庭。

这座道观始建于唐代，名天长观，用来祀奉道教祖师爷老子。

此后屡毁屡建屡建屡毁，名气并不大。

真正名闻遐迩是在著名道人丘处机来此掌院之后。

这个丘处机是道教龙门派创始人，被成吉思汗奉为“神仙”

。

元朝初年，在中国影响极大。

他死后，每逢他的生辰正月十九日，京师庶民都会携着香纸爆竹、三牲酒浆到白云观来致祭。

久而久之相沿成习，正月十九也就成了京师人必过的燕九节。

届时白云观山门之外，广场四周，各色帐篷帷屋都搭盖起来，迤迤逦逦几里路长。

全国各地的全真道人都赶来这里，或祭祀，或斋醮，或炼丹药，或卖符篆，坐地论吉凶休咎、分曹谈出世之业，镇日间磬钵起伏，道曲盈耳。

在这股子仙气缭绕之中，更有京城的红男绿女纷至沓来，打情骂俏嬉闹玩耍，或艳帜招摇或席地哄饮，日以继夜声势不衰。

还有那数以千计的小商小贩，也莫不赶来这里，肩着棍把儿卖糖葫芦的、挑着温火担子卖蒸糕儿的，打酒卖茶、摇糖称卤，应有尽有。

至于日用百货，从绸布衣服、几筵箧笥，到盘盂铜锡、古董字画等琐细之物，无不种类齐全塞满道儿，从早到晚叫卖声不绝于耳。

因此，这紧接着元宵节之后的燕九节，又把京城的游冶声色热闹气儿，喧喧闹闹延长了几日。

永乐皇帝迁都北京后，这燕九节又添了一项内容，即宫内的太监们每到这一天，也必定轿马塞道赶到白云观来祭奠一番。

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