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第二百零六章神论幻想神上（第2页）

而神的尊严，对于神来说，是除去神格之外最为重要的一点！

上帝连尊严被侵犯都默许，便说明基督耶稣俨然已拥有了抗衡之力。

而这期间所发生的，只有三件事情。

一是剔界公元前四年圣子基督耶稣的降临；二是基督耶稣创立基督教；三是在基督耶稣的基督教背景下，写下了《新约圣经》，并将这些推在了世人的眼前。

耶稣，依靠仅仅数百年的积累，便推动了曾经千年的至高神上帝，让其化为了三位一体中的第二位格！

而他更是在剔界公元325年第一次尼西亚公会议，将三位一体写入《尼西亚信经》。

然后，让自己与圣灵并列在了上帝的身旁。

他依靠的难道是身为上帝之子的身份？难道他拥有上帝与圣灵创世的神威？都没有！

他有的只是信徒的信仰。

依靠着信仰，依靠着根本比不了上帝与圣灵的能力，便成为了‘神’！

而基督教中，也是自此开始，重新拥有了至高神。

。

那就是由三位格组成的一体神！

信仰之力，将耶稣提至创世神之同等位席！

信仰之力，将耶稣成为神！

这信仰神的神系，便是如此。

”

“但是，在上面所叙述的例子中，我只是说明了耶稣的神系。

上帝的神系并非信仰神之列，这到后面我再讨论。

现在所说，便是第二神系—自然神。

自然神，何为自然神？自然二字的解释，是所谓的大自然中各个事物的总体：广义指宇宙一切事物的总体；狭义指地球一切事物的总体。

既然如此，那么自然神的定义，便也是与此相关。

在神中，自然神便是那些自然中发生事物的管理神。

最著名的，莫过于雷神，雨神，太阳神之流。

但更加确切来说，自然神分为三类。

一类是天体，包括天神、日神、月神、星神。

人类剧增之时，天神地位与日俱增，成为诸神之首，认为天界为诸神所居，天帝为大。

二类是自然现象，包括风神、雨神、雷神、电神、火神。

三类是无生物，包括山神、土地神、水神、石神、海神、潮神，其中土地神又称社神，《孝经援神契》载：“社乃土地之主，封土以为社。

自然神的神系，乃是世界成型之后便出现的神明的，虽然不能称为强大，但是也能在神明之中排上名号。

而无论是哪一位自然神，都是拥有一部分的天地之威，除非它掌管的现象实在是弱智到不行。

所以只要是自然神神系的神明，可以说都是强者，在你们没有成为真神之前，无论如何请不要触碰。

”

“接下来就是第三神系，天生神。

举一个例子，在希腊神话之中被称为原始神只（支）的神明便是天生神。

也就是混沌之神卡俄斯；?大地女神该亚；天空之神克洛诺斯等等。

要想理解也很简单，众人通常所知道的希腊神明--宙斯，其实是天空之神克洛诺斯和大地女神该亚的孙子。

还有例如中国神话中的盘古，生于混沌之中，将天地撑起，这也属于天生神的范畴。

但到了宙斯这一代，神系便不再明朗，不能再称宙斯为天生神。

宙斯虽然是天空之身与大地女神两位天生神的孙子，但他并不属于天生神的范畴，甚至不属于希腊神话原始神只的范畴。

毕竟希腊神话中原始神只（Protogenoi），是为最初诞生的神明，他们是宇宙从创造到成形时代所初生而存在的神只体系。

而宙斯是由泰坦十二神所生，并非由混沌之中创造，它更加偏向于一种神系的混合体，那是一种由信仰神与天生神两种神系组成的混合神系。

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