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第二百零七章神论幻想神下（第4页）

不过。

。

鬼知道这位幻想神，究竟经历了什么才变成了猴子。

。

但是话又说回来，-孙悟空从白衣秀士变成猴子之后，神力不是更强了吗？也算有舍有得吧。

。”

说完之后，宗政司晨下意识看着窗外的景色，思索着点了点头，像是默认了自己刚才所说的话一样。

方吴为看到宗政司晨点着头，忽然记起这个男子高中生貌似也是幻想神，还是个什么狗屁恋爱之神。

看他这副模样，难不成他也想变成猴子？一想到这里，方吴为背上的鸡皮疙瘩又耸了起来。

宗政司晨摸了摸自己的下巴，回过神来看着方吴为几人接着说道：

“总而言之，孙悟空满足了幻想神的四大主要要素。

一.神界史料中不存在。

二.被后世所创造。

三.拥有了能力。

四。

被后世相信，。

而幻想神的四大要素，也正是幻想神出现于世的原因。

这样一来，从上帝等为代表的抽象神；耶稣等为代表的信仰神；雷神、火神等为代表的自然神；天照大神、希腊神中的混沌之神等为代表的天生神；以孔圣、关二爷为代表的社会神；还有最后，霓虹八百万神明与孙悟空等为代表的幻想神。

这神界中的六大神系，便全部讲解完毕。

顺带一提，经常在古代奇闻中出现的黄鼠狼—黄仙，实际上也应当归属于幻想神神系，毕竟其出处为早期的道教，也就是道教创造了它。

而提到道教，就不得不说一声老子。

实际上道教中的老子和孔圣很不一样，并不能归为社会神的神系。

道教将老子尊为太上老君，是需要敬拜的，所以老子应当归属于信仰神的神系之中。

毕竟，正常人可不会因为读道德经就去为他烧香礼拜。

再换种说法的话，那就是老子在道教中的地位，就如同创立佛教的释迦摩尼，也勉强能和基督教中的耶稣类似。”

说完之后，总宗政司晨便继续吃起自己刚点的火锅，只留下了一群迷茫的房客们，坐在餐桌边发着呆。

至于方吴为，作为完全没有战斗力的大好青年，自然是“认真”

的听完了宗政司晨所说的话。

只不过从未接触过“神”

的方吴为，除了没有完全明白之外，还在心中还留下了一堆的疑惑。

“那个宗政司晨。

。”

方吴为看向在不停吃火锅的宗政司晨问道：

“这六种神系和我们。

。

有关系吗？”

宗政司晨瞥了方吴为一眼：

“方大叔，这些神系怎么会和你们没有关系？你们有上官~大少爷~在，怎么可能会没有关系呢。”

宗政司晨不知为何在说到上官傲麟的时候，特意拉长了声音，就仿佛在鄙视着上官傲麟一样。

看来，这位人渣高中生不止是对方吴为有着特殊的排斥，连带上官傲麟也如此。

方吴为愣了愣，诧异的看了一眼已经瘫在椅子上睡着的上官傲麟。

而也正是这时候，方吴为才记起，上官傲麟第一次的出现，正是自己用了一个无限空间的道具，召唤出的“世间最强神”

。

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