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第14章 庆寿寺见道衍意外加入国师府（第1页）

从皇宫出来，天色还早，贾钰索性就直奔庆寿寺庆寿寺而去。

庆寿寺，就在皇宫以西不远处，宏大绚丽夺目。

贾钰既然能够把曹公映射的朝代大致对上号也就有了很多可以参考的只是，太祖早年虽迫不得已接受了儒教为国教，但是却力排众议顶住了压力，支持佛教且并不打击道教。

太祖皇帝的用意贾钰大致能够猜想得到，宋朝儒们做了多少罄竹难书的罪恶，太祖自然心中有数，这个专门送葬的儒门，太祖心有忌惮。

然而，面对繁衍两千年早已深入人心而不可剥离的儒家，太祖也是毫无办法，于是就让佛教、道教分了儒家的信仰。

后期更是为所有封王子孙都挑选了僧人讲经说法，这道衍就是派给太上皇的高僧。

庆寿寺，这名字都能对得上，可见曹公梦游的这一个时空，跟历史上的明朝有诸多相似之处。

“施主以为，我佛教比那儒门如何？”

贾钰没想到见面这道衍老和尚就问这个问题，却是仔细思索了一番。

曹公笔下，佛门竟然是卖淫的淫窝，道家虽没有多说，那贾赦却是炼丹自己吃死了，儒门更是禄蛊恶心至极。

于是小小说道：“半斤八两吧。”

“哦？施主何出此言？”

“和尚可曾听闻过水月庵？”

“哼，那水月庵是你贾府治理，你贾府污了佛门清净地的名声罢了。”

道衍和尚不屑说道。

“哦，那和尚为何不说，那些恶心赃官是皇帝治理，不过是皇帝污了圣人名声呢？”

贾钰反驳道。

道衍刚想说他放肆，却是忽然间一颤，是了，可不就是如此吗？宋朝臭名昭着的不过是宋代皇帝，关圣人什么事情？

水月庵臭名昭着的不过是贾府报了，关佛祖什么事情？

想到这里，道衍哈哈大笑了起来，连说道：“好，好，好，果然是半斤八两。

太上让你来见来，果然有趣。

施主可愿意继续解说下去？”

“佛门也好，儒门也罢，还不都是同一群人转来转去，可见这污浊的既不是佛也不是圣，而是人，这还有什么可解的？无非贪欲二字，若非要找个罪魁祸首，嗯，每个人都是。”

“所以，佛祖告诫世人戒除贪嗔痴。”

“对啊，我也告诉别人戒除贪嗔痴，然后我拿了他家产。

他要阻拦我，我说我在渡化他，他不服，要我解。

我说，我拿了你的家产，于是戒了你的贪，我不让你恨我戒了你的嗔，我告诉你，你赚多少家产我拿多少，我就戒了你的痴。”

贾钰网络喷子出身，还怕个老和尚了？

“那这世人可还能渡化？”

“你佛门要渡化世人，他儒门要教化世人。

你们都是从哪儿来这么大个脸面？开口就要教训人？”

刺客贾钰键盘侠附体，开启狂喷模式。

“哦？还有这样一说？那便是不信佛祖也不信圣人？”

“信不信都没有，佛祖怎么不来给太上治病？圣人怎么不来赈济灾民？都是胡扯。

若是有佛祖和圣人，也是别有所图，包藏祸心！”

“嗯？还能这么讲？”

“可不是嘛，既然不肯帮忙，又要使人笃信自己，这是何道理？”

“那施主认为该当如何？”

“漫天神佛皆骗子，儒门锅里皆人肉，何必非要信他们，为何不可信自己？求人不如求己。”

贾钰就把网络时代人们的观点扔出来，求人不如求己。

“阿弥陀佛，这正是我佛观点。”

“行了行了，我知道是你佛观点，但是你看看哪个寺庙的大和尚不是吃香火钱而肥？你看看火爆的佛像，哪个不是号称送子、中举的？

你说的佛祖观点，最多算是个原教旨。

人们总是要寻找救苦救难，却总是找那佛门、儒家，为何不找自己救自己？佛救过吗？”

“哼哼，看来你还真是个没有来路的了，并非儒道释，反倒听起来像是庄周一脉。”

“我无门派，不过一个闲人罢了。”

“说得不错，既然来了，加入国师府吧，有你好处。”

“可。”

“我来给你说说国师府吧。

原本国师府是我佛门受皇封建立，但是儒家势大，开国时候，太祖便将国师府作为，佛道和散异奇人的核心机构，其宗旨在于对抗儒家对于朝廷和万民的侵蚀。

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