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序怀素生平及出家经历（第1页）

怀素（737~799），史称“草圣”

，唐代杰出书法家。

字藏真，僧名怀素，俗姓钱，汉族，永州零陵（湖南零陵）人。

自幼出家为僧，经禅之暇，锐意草书，与张旭齐名，合称“颠张狂素”

。

也是中国草书史上两座高峰。

怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。

书法率意颠逸，千变万化，法度具备。

传世书法作品有《自叙帖》《苦笋帖》《圣母帖》《论书帖》《小草千文》诸帖。

怀素10岁前在零陵县北（今永州蔡市镇岐山头村）的书堂寺出家，15岁时，回家乡东山继续修行。

怀素嗜酒好书，因贫无纸，遂在草庐边种植万余株芭蕉，以蕉叶代纸练习草书，芭蕉绿荫遮天，故名其居为绿天庵。

着名的永州八景之绿天蕉影就缘于此。

史书上记载，怀素因家贫入寺，其实是不尽然，我们来看下怀素的家庭关系吧！

怀素的亲属关系

曾祖父：钱岳，唐高宗时做过纬州曲沃县令。

祖父：钱徽，任延州广武县令。

父亲：钱强，做过左卫长史。

母亲：刘氏

叔父：钱起（722-780），字仲文，吴兴人，大历十才子之一。

伯祖父：释惠融，僧人，书法家。

表兄：邬彤，钱塘人，唐代书法家。

通过怀素的亲属关系不难看看出，怀素家庭虽说不上大富大贵，跟家贫也似乎扯不上。

那么，怀素缘何出家，后又为啥成为一方大家呢？

亲属关系上看，其伯祖父也是一名僧人，且也是书法家。

其实，在唐代，寺庙和佛教是比较盛行的，很多人一生的追求就是成为一名得道高僧。

估计怀素的伯祖父释惠融也是因为这个原因而出家为僧的吧。

正如今天很多小孩的志向是长大后成为明星或者网红的理想类似吧！

据书堂寺（今永州蔡市镇岐山头村）周边的民间传说，怀素自幼聪慧，悟性极高，又写的一手好字。

但顽劣叛逆，与常人迥异。

经常出入伯祖父释惠融出家的书堂寺玩耍。

伯祖父释惠融也对怀素的聪慧和悟性赞许有加，当时的住持方丈也夸怀素与我佛有缘，称其有慧根和佛缘。

一来二去，在怀素十岁多时，就出家为僧了。

出家为僧后，怀素经常帮寺院抄写佛经。

开始还好，因怀素受其伯祖父影响，爱好书法，现抄写佛经，可以不用费笔墨纸张而练习书法，可谓一举两得。

可时日一长，甚觉无趣。

一日，怀素抄写佛经后，从后院的小门出到墙外休息闲逛，看到师兄怀仁正在用自制捕鸟工具捉鸟，顿时顽兴大发，加入了其中，约摸一个时辰后，收获了十几只大鸟，怀仁拉上怀素，在野外生火烤鸟，随着烤鸟散发的诱人香味扩散，师兄怀仁又变戏法的拿出一个葫芦，在吃了几口鸟肉后，又拿起葫芦往嘴里灌，事后，摇头晃脑，一副陶醉悠然的做派，看得小怀素羡慕不已。

正当小怀素分神之际，师兄怀仁把葫芦凑到了怀素嘴边，示意怀素抿一口。

小怀素稍做迟疑，浅尝一口，但觉一股醇香自口入喉，润入体内，顿觉大脑有一种前所未有的愉悦感悄然袭来，身子不觉一轻，有一种飘然于空的轻爽。

于是，又托了托师兄手中的葫芦，又抿了一大口，直呼：“妙哉，此乃仙药也！”

。

师兄反应过来，缩回手中葫芦，连声叫道：“不多了，这点留着下次再饮。”

，转身后，师兄把葫芦藏到了不远处的石洞中。

并叮嘱师弟怀素不可声张，吃完烤肉，在山间小溪中洗漱一番后，怀素与师兄一道返回寺院。

返回寺院后，师兄怀仁做功课去了，怀素则回禅房抄写佛经。

也不知怎地，怀素忽然抄写佛经没有了往日的枯燥乏味，手上变得轻快起来，字迹也没有往日的端正，稍微有一点潦草，但也不显杂乱，有一点轻盈与圆润。

当日，佛经交上后，主持虽发现字迹比往日潦草了一点点，但无关大局，也没太在意。

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