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这个问题一出来，整个大巴车厢里好像安静了一半。

哑姐坐在前一排，侧头朝皮包瞪了一眼，他假装没看到，表情仍和聊家常一样。

车里其他人等待着我的回答，这不是我的错觉，他们确实仔细听着我和皮包的对话。

我心里长叹一声，该来的总要来。

时至今日，道上那个八卦还没有消散吗？他的那个问题其实有另一层含义，也就是说，他们知道我一直与闷油瓶一起行动，只不过今天才独自来了西藏。

吴家的普通伙计不可能如此了解我的情况，一定是别人透露给他们的。

我暗中想了想，难道是这队人去广西的时候？我把自家的队伍交给胖子，是让他进古楼的时候带上可供支配的人手。

难道胖子这么多嘴？他究竟给这些人灌输了哪些思想？我一想到胖子在北京对我们说的那些话，就无端觉得头疼，他该不会当真猜到了我和闷油瓶的事？当初张家人是立即接受了这件事，丝毫不觉反常。

但是我吃不准大巴上这些人的态度，两队人马有着天壤之别，我觉得还是暂且含糊过去比较好。

我随口道：“他忙着他的事情。”

车厢的背景音重新吵杂起来，然而，皮包接着问：“他那人，不容易夹得到吧？”

于是其他人再次迅速减小音量，我维持着和皮包一样侃大山似的淡笑，道：“运气好而已。”

我心里想的是，要是再多问一句就立马把你扔下车去。

幸好他没有继续好奇，一看套不出什么话，便闭了嘴。

何止是夹一次喇嘛，老子野心勃勃，是要将他收归吴家麾下的。

看来我以后在他们面前还是安静装逼的好，免得拉近关系后还得面对这些乱打听。

一路大巴坐下来，我也总算明白了这队伍里为何会有哑姐。

她一个女人原是不擅长那些的，但是她另有一套，很会与其他人周旋。

就好像人际中微妙的圈子，她的存在能将长沙那些人凝聚在一起。

我已经不记得那个雪原之下的村落遗迹具体位于何处，最多只需要一个带路的当地人，剩下来的工程量便无法估量，后期很有可能深入雪山腹地。

对于这个分开行动的规划，闷油瓶并没有反对。

我冒着头等的风险，只希望能收获到一个重大的转折。

我也抱有一些不确定的心理，毕竟还没有自大到无所畏惧的地步。

但是，既然闷油瓶相信我，我没道理不信他，内心仿佛有根线，另一头系在某个远远的地方。

这根无形的线，一直拉得很紧，不敢稍有松弛。

历史上那场雪崩之后，倘若康巴落还留了后，那么子嗣的血脉应该就散落在这个地区。

但是集镇里几乎所有的商业都围绕旅游发展。

时下已过了旅游旺季，汉人游客并不多，我们这队人一出现，在他们眼中立刻变成了待宰的旅游团队。

康巴落那地方作为消失的村落，在本土人心中应该留下了不浅的印象。

奈何县中心的藏人大多是借一把旅游业噱头，从别处来此开店打工。

我们只能去寻访那些真正的住家，越往外围走，建筑就越显朴素，屋檐下还躺着打盹的小牛。

走了半天，就连瓶水都买不到。

这些生活在山脚下的藏人，远离着墨脱为数不多的几个景点，商业程度只够温饱。

而且不比县城，这地方几乎没人听得懂汉语，而队伍里只有我一个人会说几句简单的藏语。

一群人无法沟通，便寸步难行，他们傻了眼般看着我，喊了句：“寻个地方吃饭啊三爷！”

我不耐烦地啧了一声，回忆着几年前在西藏学到的日常用语，拦下一个赶牛的藏人，说了“吃”

这个词。

生怕自己发音不标准，又配上肢体语言。

对方听明白后，转头指向一条小路。

唯一一家开放营业的饭馆就在小路尽头，我们这批人进去后占满了整间房子。

屋子的装饰是典型藏式，门口挂着一颗牛头颅骨，两根乌黑的牛角上绑着哈达。

从窗户能一眼看见屋后，一条小溪沿着地势流下，流速不快，两侧地带有明显的干涸痕迹。

眼下气候不算恶劣，等到了这地方最冷的时候，山上不仅不会融化雪水，还会冻住所有地表的水分。

我向店里的一位藏族汉子打听康巴落，那汉子叽里咕噜说了一串，语速很快。

以我贫乏的词汇量，只能听懂一个“远”

。

那汉子见我们满头雾水，索性拉我走出门，绕到屋外，指了指远处的峡谷，比出个“三”

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