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序章 喑（第3页）

不外乎两种，要么当初被围杀时，残留的骸骨承载着一点神思沉入云梦大泽，那些人认为自己形神俱灭根本不可能活下来就没有仔细搜索，漏出了这一点生机。

要么就是有大能以灵物摄去了自己死后零散的神念，欲以此炼制法宝器灵。

若是前者，倒还好说。

如是后者，那便没什么好说的了。

抛除杂念，潜心凝神，失去了躯壳的束缚，灵气好似大河奔流，不停地冲刷着宛若萤火的神思。

无阻无碍，便能不停勇猛精进，在鬼修七境的采气境中，轻易踏破了这第一条门槛。

地脉之气充盈汇聚，但零散的神思实在不是承载灵气的好容器，气感汇聚转瞬又消散一空。

一来一去，除了将神思的杂念筛得一无所有外，再不会有什么别的进益。

常明有些无奈和懊恼，但这些情绪对于改变面前的难关似乎并没有什么用处。

无用之物便该舍弃！

圣人曾云：“绝圣弃智，民利百倍。

绝仁弃义，民复孝慈。”

难道不该是这个样子吗？成就大道就必须绝情弃性，就必须舍弃一切无用的东西，所有的，无用的东西。

常明骤然警觉，仿佛神思中有个声音一直在蛊惑他，诱导他成为无情无性的死物。

这就是心魔，常明略一思索，便清楚了那声音的由来。

过去的他斩灭了无数心魔，披荆斩棘，于万丈红尘浸染中坚定了自己的道心。

但是如今，失去了躯壳的防护和约束，心魔之厉，以致如斯。

道心唯坚，自视自明。

“无名，天地之始。

有名，万物之母。

吾尝以无欲以观其妙，尝以有欲以观其缴。

此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”

不停默诵着入门时师尊传授的世间一切道法仙决的总纲，他的神思终于松懈下来，进入了坐忘般的空无。

心境澄澈成了照见诸界的灵镜之湖，神思漫游而无所终止。

一切皆明，黑暗自然就不再是黑暗，既显出了自我，也通透了所在。

蜿蜒的地脉延展无际，常明的骸骨如同深藏的碧玉静立其上，一直束缚着他的无尽黑暗，其实，就是地脉之上的深厚土壤。

神思流转飞逸，他的魂魄渐渐凝聚为一，地脉上的阴火被一点一滴地转化成他那些残缺的魂灵。

浅绿的荧光点点，轻舞般勾勒出一个完整却纤细的人形。

荧光中的魂魄显露着翡翠的柔和温润，一点儿也没有鬼怪那种阴狠凄厉的感觉。

灵气映射出的浅绿荧光越聚越多，彼此串联，凝聚出了一座精致而鲜明的莲台。

那莲台静怡安宁，仿佛用最好的碧玉雕琢而成，浑身上下折射着青空一样高远广袤的神光。

这是修炼《灵驱心焰》成功入门而显露的神异之像，是这门鬼道秘典的根源所在。

通过这座莲台，常明可以凝聚出堪比真身的虚幻之身，穴窍经脉与人身无异。

所以无论是灵修的道法仙术，还是鬼修的血咒邪术，他施展出来都没有任何阻碍，这简直是超越了一切身外化身的无上神通。

世间诸鬼，莫不是怨恨滔天方才滞留人间，不得轮回。

意欲修行鬼道，必须采集人身的血肉阳气，才能抵消轮回的无尽吸引。

然而正是由于魂魄属阴，阴阳不全，纵使天资卓绝，拥有种种无上神通，依旧通不过元婴之上的那层天梯，所以世间鬼修只有七境，“采气、幻身、入梦、附身、阳游、司夜、阎罗”

。

彼至阎罗，便等若灵修之元婴，至于再进一步，要么寻一仙躯夺舍，要么转入轮回重修。

除此之外，再无别的可能。

常明十分清楚这些，是因为入了师父座下的第一天。

他的师父徐公子便以死生为题，教导他了这个道理。

“死生事大，可为一生之戒乎。”

生即是生，死即是死。

纵使复活为人或沦落为鬼，魂魄思想一并相同，也不再是过往的那个自己了。

所以身处世间，必须谨慎地面对危险，保全自己，修仙之路，哪怕差之毫厘，也会谬之千里。

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