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第80章（第1页）

我们当然不能否认&ldo;人大&rdo;和&ldo;政协&rdo;对于国家现状和前途所发挥的积极的、重要的、巨大的作用。

但是呼吁惩办腐败的声音，应该承认首先是由新闻界中那些勇于为民请命的可敬人士们发出的。

不管老百姓对新闻界亦同样存在着的种种弊端如何忧怨久矣。

&ldo;权钱交易&rdo;这句话最先就是无可争议地来自民间，其后逐渐诉诸报章，再其后才从我们的总书记口中向全党谈了出来。

于是今天才有可能成为一个公开的话题，否则它也只不过永远是老百姓的愤言罢了……

一个时期内，老百姓的直接感觉是‐‐分明的，有人是极不爱倾听关于腐败的话题的，听了是要不高兴的，是要以为存心大煞改革的风景的。

于是后来老百姓也不屑于议论了，表现出了极大的令人困惑的沉默。

沉默地承受着。

承受着物价的近乎荒唐的上涨，承受着腐败的得寸进尺，肆无忌惮。

不就是要求老百姓一概地承受吗？那就表现出一点儿心理承受能力给你们看。

即使在今天老百姓认为最没劲的话题也大概莫过于腐败的话题了。

老百姓内心里的真实想法‐‐似乎是打算伴随着腐败一齐往前混……

据我想来，一个时代如果矛盾纷呈，甚至民不聊生，文学的一部分，必然是会承担起社会责任感的。

好比耗子大白天率领子孙在马路上散步，蹲在窗台上的家猫发现了，必然会很有责任感或使命感地蹿到街上去。

当然有的猫仍会处世不惊，依旧蜷在窗台上晒太阳，或者跃到宠养者的膝上去喵喵叫着讨乖。

谁也没有权力，而且也没有办法，没有什么必要将一切猫都撵到街上去。

但是在谈责任感或使命感时，前一种猫的自我感觉必然会好些。

在那样的时代，有些小说家，自然而然的，可能由隐士或半隐士，而狷士而斗士。

有些诗人，可能由吟花咏月，而爆发出诗人的呐喊。

怎样的文学现象，更是由怎样的时代而决定的。

忧患重重的时代，不必世人翘首期待和引颈呼唤，自会产生出忧患型的小说家和诗人。

以任何手段压制他们的出现都是煞费苦心徒劳无益的。

倘一个时代，矛盾得以大面积地化解，国泰民安，老百姓心满意足，喜滋乐滋，文学的社会责任感，也就会像嫁入了阔家的劳作妇的手一样，开始褪茧了。

好比现如今人们养猫只是为了予宠，并不在乎它们逮不逮耗子。

偶尔有谁家的娇猫不知从哪个土祠旮旯逮住一只耗子，叼在嘴里喵喵叫着去向主人证明自己的责任感或使命感，主人心里一定是甭提多么腻歪的了。

在耗子太多的时代，能逮耗子的才是好猫。

人家里需要猫是因为不需要耗子。

人评价猫的时候，也往往首先评价它有没有逮耗子的责任感和使命感。

在耗子不多了的时代，不逮耗子的猫才是好猫。

人家里需要猫已并不是因为家里还有耗子。

逮过耗子的猫再凑向饭桌或跃上主人的双膝，主人很可能正是由于它逮住耗子而呵唬它。

嗅觉敏感的主人甚至会觉得它嘴里呼出一股死耗子味儿。

在这样的时代，人们评价一只猫的时候，往往首先评价它的外观和皮毛。

猫只不过是被宠爱和玩赏的活物，与养花养鱼已没了多大区别。

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