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第29章（第1页）

施剑翘（1905‐1973），原名施兰古，安徽桐城人。

她生父施从云，辛亥革命时期和冯玉祥、王金铭等参加滦州起义，结果，施从云和王金铭与另外14名起义者被清廷通永镇总兵王怀庆处死，冯玉祥亦被囚禁。

施剑翘自幼被父亲过继给他的弟弟施从滨。

1925年，施从滨担任山东军务帮办兼奉系第二军军长，在当年11月的直奉大战中兵败被俘。

五省联帅孙传芳下令处斩施从滨，并枭首于安徽蚌埠车站。

死讯传来，施剑翘悲愤不已，立誓为父报仇，并且写诗一首，以明心志：

战地惊鸿传噩耗，闺中疑假复疑真。

背娘偷问归来使，恳叔潜移劫后身。

被俘牺牲无公理，暴尸悬首灭人伦。

痛亲谁识儿心苦，誓报父仇不顾身!

有一次施在读古诗&ldo;翘首望明月，拔剑问青天&rdo;时，施兰古感觉非常适合自己的心境，于是将&ldo;剑&rdo;、&ldo;翘&rdo;二字合成其名，自此施谷兰便以&ldo;施剑翘&rdo;之名行世，并以《聊斋志异》的侠女商三官自励。

其实说起来孙传芳杀害施这件事做得确实过分。

孙传芳杀施后暴尸引起当地红十字会不满，后由当地红十字会出面将施尸草草收殓，施从滨的女儿施剑翘恳求三叔冒着生命危险，以同乡名义将施从滨尸首运回安徽桐城埋葬。

自此之后，施女谷兰于是立下宏誓伟愿，暂将深仇大恨埋藏在心里，容待日后以血还血，为父报仇。

施家是一个军人之家，施剑翘的伯、父、兄、弟多人都是学军事的，她的生父施从云是清代末年滦州就义有名的革命烈士，她的堂兄施中诚（施从滨之养子）也在军中任职。

但是当时，一个毫无背景的孤单弱女子，要想杀死孙传芳这样的军阀枭雄，实在让人难以想象。

因此，施剑翘起先是将复仇的希望寄托在堂兄施中诚身上，施中诚也曾鸣誓答应。

施中诚自幼丧父，全靠施从滨夫妇对他的尽心呵护与大力栽培才长大成人，并从保定军官学校毕业，以后又得到施从滨的暗中扶助，在仕途上平步青云。

施剑翘同母董氏夫人在张宗昌的山东军务督办公署领取了施从滨的抚恤金后，于是当面请求张宗昌寻机提拔堂兄并培养弟第成才，张均答应照办。

不久董氏母女寄居天津，施中诚果然被升任烟台警备司令。

此时的施中诚已经担任要职，凭借他的力量，寻觅时机刺杀孙传芳，还是很有可能的。

当施剑翘要求堂兄践言为父报仇时，堂兄给她的答复却是&ldo;报仇时机未到，怎可轻抛生命&rdo;。

施剑翘见堂兄如此贪生负义，还在眷恋锦绣前程和荣华富贵。

她这时候才发现这个人却并不是铁骨铮铮、知恩图报的血性汉子，因此备感失望，随即立志亲报父仇，她给堂兄的复函曾这样写道：&ldo;没有你，他的女儿也照样能报仇，你等着看吧!&rdo;之后，与施中诚断绝兄妹关系。

三年之后，施剑翘又认识了施中诚在保定军校的同学，时任山西军阀阎锡山部的谍报股长施靖公。

当他得知施剑翘因父仇未报而悲愤难消，立刻表达深切的同情，而且义形于色，将胸脯拍得山响，毅然决然地表示：待时机成熟时，自己愿替施剑翘去完成这项难以完成的任务，虽粉身碎骨，在所不辞。

世间居然还有如此古道热肠的侠义之士，施剑翘内心充满感激自不待言，她甚至觉得，能嫁给这位侠肝义胆的热血男儿，真叫苍天有眼，是自己莫大的幸运，于是以身相许。

但是转瞬几年过去，施靖公已升任旅长，依然没有履行诺言迹象。

为此施剑翘再次请夫履约，不想施靖公以&ldo;家庭所系，儿女情长&rdo;为由推延践约时间。

施剑翘一眼看穿施靖公是个伪君子，于是不再指望他了。

1935年6月，施剑翘忍无可忍，毅然带着孩子离开山西太原，回到天津娘家。

行前，她再次赋诗明志：

一再牺牲为父仇，年年不报使人愁。

痴心愿望求人助，结果仍须自出头。

世间有非常之人，然后有非常之事。

施剑翘坚信，自己虽是一介弱女子，又何尝不能做那非常之人?要把握稍纵即逝的机会，手刃寇仇，一雪心头之恨。

此后的施剑翘不再幻想有某位好心的仗义侠士替她出面报父仇，她决心要亲自动手，以了却自己的心愿。

从此，施剑翘特别留意孙传芳的行踪，凡是关于他的消息，事无巨细，她都要思考半天。

之后，施剑翘在太原已通过郭宗玢将军打听到孙传芳下野后居住在天津，所以她暗下决心亲自到天津寻找仇人。

施剑翘由太原回到天津娘家，没休息几日就开始寻访仇人行踪。

但是在一个大城市里寻找一个毫无线索的人是相当困难的，施剑翘一连数月遍查报纸，希望发现孙传芳的名字或行踪，结果连蛛丝马迹的线索也未得到。

常言道，君子报仇，十年未晚。

施剑翘屈指一算，从民国14年（1925年）父亲被冤杀到现在民国24年（1935年），恰好十年。

这年的中秋节，施剑翘在法租界大光明电影院门口认出了孙传芳那辆牌号为1093的黑色轿车。

散场后，她还首次近距离地见到那位戴着墨镜、依然趾高气扬的前五省联帅。

但是，因为散场时观众太多，不便出手，她只能眼看着杀父仇人登上汽车，绝尘而去。

此后，施剑翘多次到孙传芳位于英租界的豪宅周围探察，发现那里戒备森严，实在无法下手。

天津先后有两个佛教居士林，一个为洋行买办陈锡舟所创办，地点在英租界广东路（现唐山道）;1932年陈病故，居土林亦停办。

另一个为靳云鹏及孙传芳所创办，地点在东南城角草厂庵。

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