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第三十四章 契姐（第3页）

哪怕是女人也都希望获得一个“名分”

，这样也就是确保自己的“地位”

。

为什么很多女人都希望能够有一个结婚证明正式登记结婚，只有正式登记结婚了，才感觉让人放心？其实无非是希望通过这种法律的保障来保障自己的地位，哪怕后世的女人也都很大程度上收到这种名分的残余思想影响。

当然，这种如此重视名分的是有原因的。

因为名分其实也就是古代的女人绝大部分没有独立的经济能力，所以自然想要依靠这个“名分”

来光明正大的靠男人养活，然后可以理所应当的让自己丈夫养活自己，而自己丈夫也都不能够随便抛弃自己了。

越是看重这个“结婚证”

，其实反而越是代表了这个女人经济不独立，人格上也都不独立，完全依靠男人养活的。

后世的离婚率增加，其实很大程度上也就是男女之间经济能力基本上都有足够的经济能力，女人不怕离开了男人无法生存，这样才是离婚率增加的原因。

可是，时不凡对于秦嘉瑞不愿意做自己的侍妾，显然也都可以理解。

她不需要依靠男人养活，优秀的女人从来不需要依靠男人养活，而且也都没有人逼迫她，所以她没有理由来做自己是侍妾了。

哪一个人不是向往自由，所以时不凡其实也都是可以理解的。

可是独孤大雪明白不了，她生活在古代，她能有今天的地位都是来自于自己父亲和李渊这个皇帝。

独孤大雪虽然受人尊重，可是其实大家都是看在独孤开远和她独孤家和皇帝李家是表亲的身份。

如果没有这两层，那别人根本看不上她。

所以独孤大雪一直都是靠男人生存的，当然这个男人并非是丈夫，而是自己的父亲和家族。

所以独孤大雪对于这个名分思想非常看重，这个和她一直以来依靠的东西有关系，已经影响到了她的三观。

可是秦嘉瑞不同，秦嘉瑞可是靠着自己代管秦家产业生存的，不是依靠男人生存的，所以秦嘉瑞的经济来源和她地位相对稳定，自然不用看人脸色。

独孤大雪在李渊赐婚的时候不敢反对，那是因为她的一切都是来源于李渊，如果拒绝李渊的赐婚，那独孤大雪知道自己将会失去一切，所以她不敢拒绝。

可是秦嘉瑞反而比她更自由，更有选择权利，因为秦嘉瑞的财富和社会地位是自己“挣”

来的，不是靠着别人施舍的，所以自然更有自由了。

不过，秦嘉瑞却对时不凡说：“我不做你的侍妾，我做你的姐姐！

我想，作为你的契姐，经常去你们家拜访，甚至常住，这样难道不行吗？”

时不凡和独孤大雪都无语，这个这个秦嘉瑞居然会这么做。

这样好像也确实可以很大程度上规避了那个古代的宗法制度，毕竟只要法理上没有成为时不凡的侍妾，那独孤大雪也都不可能以正妻对待侍妾的态度对待秦嘉瑞。

反正他们法理上没有成为一家人，那秦嘉瑞也都是以“客人”

的身份过来“拜访”

，那作为女主人的独孤大雪，难道还能够对“客人”

无礼不成，难道还能够对着“客人”

呼来喝去，随便责罚“客人”

。

这下，秦嘉瑞很快规避了这个古代宗法制度，然后为自己获得了相对更平等的身份地位了。

秦嘉瑞不是计较时不凡有多个女人，毕竟在古代男人有多个女人是正常的。

可是她介意的是不希望失去自由，不希望为了自己的爱情失去了自由，成为一个奴仆。

而这样办法，三方都基本上平等了。

秦嘉瑞做了时不凡的契姐，也就是古代的干姐姐，那她来时不凡家也就是以客人的身份存在。

至于时不凡和这个“契姐”

之后有什么关系，那反正又没有血缘也都不是宗法上的近亲，那还真的管不着。

至于秦嘉瑞也都没有失去自由，如果是维持这个“契姐”

的身份，那大家都是地位几乎平等的，如果秦嘉瑞愿意，可以随时离开时不凡，而时不凡还真的也都无法说什么，这个也就是身份平等带来的好处，也就是自由。

而独孤大雪也都无语万分，如果秦嘉瑞成了时不凡的“契姐”

，那独孤大雪还真的不能够以正妻对待侍妾的态度对待她，因为双方地位平等了，一边是姐姐，一边是妻子，如果这样独孤大雪是不是还要称呼秦嘉瑞为“大姑子”

，这样的关系让独孤大雪也都差点晕倒，这都什么跟什么啊！

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