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第21章（第1页）

主办方之一的意大利达利基金会花了很大的力气，从许多美术馆和私人手中暂借来一百多件达利的作品，包括画作和雕塑，许多著名的作品都在其中。

当然，还掺杂了一些真品的复制品或仿作。

和身边其他的参观者不同，韩裳来这里，还有一个特别的理由。

萨尔瓦多·达利比弗洛伊德年轻几十岁，勉强算是同一时代的人。

弗洛伊德的理论在整个欧洲产生广泛影响和激烈讨论的时候，达利风华正茂，是一个特立独行的怪异的年轻人。

可以想象，这套涉及到潜意识、梦境和力比多的理论会对这个年轻人产生多么重大的影响。

甚至在作画时，达利使用一种自称为“偏执狂临界状态”

的方法，在自己的身上诱发幻觉。

用弗洛伊德的理论，就是从潜意识心灵中产生意象。

在他所描绘的梦境中，平凡的日常物品以一种稀奇古怪、不合情理的方式并列、扭曲或者变形。

许多人相信他在作画的时候真的能看见一些不存在的东西，而对达利来说，他进人了至高无上的神秘状态。

实际上，在五十岁之后，达利已经完全形成了自己的神秘主义哲学，并且信奉天主教，坚信上帝就在他心中，他是上帝的宠儿。

他画了一系列带有强烈神秘气息的宗教画，比如《十字架上圣约翰的基督》、《利加特港的圣母》。

既然研究神秘主义，那么现代艺术大师中与神秘主义走得最近的达利的画展，韩裳又怎么可以错过呢?

韩裳是一个感觉非常敏锐的人，或者说有第六感。

对于中国的老人来说，这样的体质容易撞鬼，要携带一些阳气重的饰品压一压；对于命理和星象学家，这则是最易和冥冥中的神秘力量沟通的体质。

而韩裳觉得自己只是有些神经质，这是生理上的原因，外加一些心理因素。

可是，走进上海美术馆的达利作品展厅，韩裳确实觉得，四周悬挂着的一幅幅达利油画和在各个角度摆放的青铜雕像，仿佛协同在一起，构成了一个力场，牵引着她的精神，往某些地方去。

每一个参观者都可以有两种选择来更深入地了解达利：中英文自动语音解说器和经过特别培训的解说员。

当然后者的费用要昂贵很多。

韩裳一样都没选，她想先用最直接的方法——进入达利的作品，对一个艺术大师来说，没有比这更好的了解他的途径了。

每一幅作品都像一个婴儿，和父亲血脉相连，赤裸裸地来到这个世界上。

后人所做的一切注释，都是给这个婴儿穿上一件又一件的衣服。

不远处一个穿着制服的女孩正微笑着向雇佣她的参观者解说着，有一些不相干的人也围拢在周围，听她介绍达利。

韩裳也稍稍凑近了些，因为她听到了一个熟悉的名字，以及关于这个名字的一段她不知道的掌故。

“一九三八年，达利当时还是一个刚刚成名的年轻人，他在著名的奥地利作家茨威格的引介下，拜访了他极为崇拜的思想家弗洛伊德。

当时达利随身携带了一幅画，就是面前的这幅《那喀索斯的变形》。

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周围的所有人，包括韩裳，都顺着她的手势，望向这幅画。

“那喀索斯是古希腊神话中在水边顾影自怜的美少年，后来终于为了追随自己水中的倒影跌入水中死去，并在死后变成了水仙。

达利向弗洛伊德解释说，他想表现的是从死亡到变成水仙的过程，用的就是弗洛伊德关于儿童早期性心理方面的理论。

这是达利向弗洛伊德的献礼，因为他一直以弗洛伊德的潜意识理论作为指导来作画。

可是弗洛伊德却回答达利，他看到的不是达利的无意识，恰恰相反，是有意识。

达利后来说，弗洛伊德从他这里得到的，远比他从弗洛伊德那里得到的多。”

女孩说到这里笑了笑，并没有对两位大师的交锋作出任何倾向性的评价。

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