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万归藏摇头道：“世人痴顽愚昧，不杀不足以警世，不杀不足已立法，秦用杀戮，一统六国，汉崇儒道，三尺法下，又有多少孤鬼冤魂？”

“警世立法？”

谷缜眼中微露讥笑之色，“敢情我看走了眼了，原来老头子你不是混世界的魔王，却是心怀苍生的菩萨？”

说着拍的一声，重重落下一子。

“菩萨又如何？”

万归藏拈起一子，举而不投，“文殊佛成道之日，扫荡十万魔军，这算不算杀戮？”

谷缜未答，陆渐已抢着道：“那是魔，又不是人！”

万归藏道：“那么你敢说，这浩浩十万魔军，就每一个无辜之魔？”

陆渐一愣，他只想人是人，魔是魔，这些魔是否无辜，却没想过。

谷缜笑了笑，解围道：“魔者多恶行，那是该杀。”

万归藏道：“人的恶性可曾少了？倘有一魔，生于魔族，年少无知，未及行恶，算不算无辜？”

谷缜道：“魔就是魔，而今不行恶将来未必”

万归藏哈哈一笑，一子如天马行空，飘然落下："

那么人呢，而今虽不行恶，将来可也未必，哈哈，将来，将来，将来的事情谁又说得定？按照你的话，这天下人岂不都有为非作歹的可能？”

谷缜一怔，凝视棋盘，口中笑道："

孟子曰人性本善，人生如白纸，并无点墨，是黑是白，全因后来”

谈笑间轻轻落下一子，化解万归藏的凌厉棋势

谷缜笑道：“闹了半天，佛教、儒家都是杀戮的大行家那么道家呢？逍遥于山水，忘情于江湖，神游于无有之乡，与杀戮没有干系吧？”

万归藏微微一笑，应了一子，淡然道：“若论杀戮，道家才是杀人的祖宗”

谷缜怪道：“这话怎讲？”

万归藏道：“敢问自古以来，何事杀人最多？”

谷缜沉吟道：“杀人最多，莫过于兵事，屠万姓，毁名城，流血漂橹，伏尸万里”

万归藏道了一声“好”

，说道：“《道德经》有言：‘骄兵必败，哀兵必胜’，论兵法之要，竟是先于孙子自此之后，道不离兵，兵不离道，兵家道家，异途同源”

陆渐忍不住道：“道士是道士，将军是将军，八棍子也打不着，怎么会是同源？”

万归藏笑了笑：“《道德经》论道德，将‘道’之一物比作流水，说道‘上善若水’，譬喻道如流水，无所不至，随物赋形《孙子》论兵法，亦将兵法比作流水，道是兵形象水，譬喻用兵亦如流水，因故变化，不拘常态至于道家中以实就虚，以退为进，以弱胜强，无为而无不为，种种道理，均可化之于兵法，故而孙子十三篇，兵者五事：道，天，地，将，法，首论道者

"

除了兵家，法家酷烈实也源自黄老之术为何？道家崇尚得天道必去人欲，大有径庭，不近人情，以神圣凌凡尘，视凡人如蝼蚁，将这道理行之于人世，顿成刑名造势，法术权诈所行之事，无不刻薄少恩，残酷非常司马迁就看得明白，将道家老庄与法家申韩并列，以为申不害本于黄老，韩非子极惨少恩，都是源于老庄道德之意，秦一六国，外用于兵，内用于法，殊不知这两家的老祖宗都是道家，因此缘故，后世道家，多成乱源，张道陵割据在前，太平道祸乱在后，黄巾百万，蹂躏中国，何晏谈玄，流毒无穷，开启五百年之战乱，几乎亡我华夏谷小子，你说，这道家算不算杀人的祖宗？"

万归藏手中落子如飞，口中谈笑无忌，他词锋凌厉，谷缜一时反驳不得，只得笑道："

这么说，还是墨家最好，兼爱非攻"

万归藏淡然道："

墨家立意虽高，手段却落了下乘，讲究以战止战，以杀止杀，所谓非攻，却受制于攻者，要么杀人，要么被杀，说到底还是杀戮罢了"

陆渐听到这里，不觉叹了口气，说到："

难道这世上便没有不杀之法？"

万归藏笑笑："

那倒并非没有"

陆渐一时间忘了敌我，由衷喜道："

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