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第十三章 故里往事（第1页）

襄州，因其境内有汉河最大的支流襄水由西北方位朝东南方位走向流经而得名，自华夏历史上出现第一个奴隶制王朝——祖夏王朝开始，襄州地区便是当时的经济和军事要地。

祖夏王朝的第一位君王，姓姒，名誉。

原本只是上古时期夏后氏的部落首领，后来因为姒誉治理了当时肆虐危害天下的滔天洪水，做出了前无古人的卓著功绩，受到了各部落诸侯的拥护和爱戴，被天下百姓尊称为“神誉王”

，意思是连天神都会交口称赞的最高管理者。

姒誉在治水的过程中，曾历时十三载，走遍天下，丈量大地，对各地的地形、习俗、物产等尽皆了如指掌。

在称王建国后，神誉王将天下重新规划为九个州，以方便对天下百姓万民的管理和教化。

神誉王不仅是首位治理好多年洪水的有功之人，而且完成了国家的建立，用阶级社会代替原始社会，以文明引导的方式代替了野蛮生长，上至首领、下到万民开始注重礼节和仪式，结束了原始社会部落联盟的社会组织形态。

为了纪念和表彰神誉王创造了“国家”

这一新型社会政治形态，大力发展了国家生产，使得百姓可以安居乐业的伟大历史性贡献，后世圣人史书将大地、历史、民族等全国性的概念名词全部统一冠以“华夏”

之名。

“华夏”

一词最早出现于第一部追述上古历史事迹文献汇编《尚书》中的《周书武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾”

。

意思是无论是中原地区的民族，还是边远地区的部落，都对周武王表示顺从。

自礼周王朝之后，“华夏”

成为中原大地的别称。

李唐皇朝建立之初的十八学士之一的经学家孔颖达在《春秋左传正义》一书中解释道：“有服章纹彩之美，称之华；有疆界礼仪之大，谓之夏”

。

襄州之名在神誉王划分天下的华夏九州时并未出现，当时的襄州境内大部分属于荆州之域。

直到汉太祖刘沛即位六年后，置名襄州，开始修筑州治所樊阳城。

因为位于华夏腹地，故取名为“樊”

，寓意淡泊明志，与世无争，象征着淳朴、敦厚、朴素和温文尔雅。

兼之该城池建筑地处襄水之北，根据山水阴阳的风水学说，“山南水北谓之阳”

，故取名为樊阳城。

樊阳城西北区域坐落着一个唐河镇，在唐河镇的偏北方向有一处唐家堡。

唐家堡原本只是一个小乡村，方圆也不过十二三里，仅仅四五十户土生土长的原住居民。

自从多年之前“问川江海”

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