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第十二章 菩提子 六字真言（第1页）

杨启峰骑着龙马走过天宫废墟。

前方不远处，一间古庙静静地座落在那里，青灯古佛，一点灯光如豆。

古庙前，一株菩提古树苍劲如虬龙，通体干枯，只有离地两米处零星点缀着五六片绿叶，每片都晶莹剔透，绿光烁烁，犹如翡翠神玉。

废墟的尽头，一座古庙显现，寂静无声，规模很小，根本谈不上恢宏。

仅仅一间古殿，内立一尊石佛，蒙着厚厚的尘埃，旁边一盏青铜古灯摇曳出点点光华。

在古庙前相伴一株苍劲的菩提古树，六七个人也合抱不过来，古老的主干已经中空，若不是还有五六片绿光烁烁的叶片还点缀在上，整株古树就如枯死了一般。

古庙与菩提树相依相呈，古意盎然，让人似感受到朦胧时光流转，岁月的变迁，带给人以无尽的宁静与苍古。

古庙寂静无声，这里一片安宁。

荒败的古庙有一块锈迹斑驳的铜匾，上面刻着四个古字，如龙蛇盘绕，禅意无尽。

“佛音说法，声如雷震。”

是为大雷音寺。

身后那片天宫过去何其雄伟，浩大与壮阔，但终究毁灭了，只留下一地的瓦砾。

而这古庙看似破败，但却依然屹立不倒，形成一种奇异的对比。

菩提树相伴，青灯古佛，一点灯光如豆。

平平淡淡，清清静静，经得起时间的磨砺与考验，留下的才是“真”

，那浮奢的不过是过眼云尘。

一灯、一佛、一庙、一树，似亘古如一，长存于这世间。

所有这一切，祥和而又安宁，让人如沐春风，仿佛有飘渺禅唱响起。

杨启峰走到菩提树前仔细打量。

菩提树乃是佛教圣树，据《大唐西域记》中记载，佛陀曾对阿难说世间有三种器物应受礼拜————佛骨舍利、佛像和菩提树。

菩提树，还有另外的名字，为智慧树、觉悟树、思维树，传说可开启人之神性，觉悟己身。

因为，佛陀是在菩提树下成道的，见菩提树如见佛。

眼前这株干枯的古树苍劲如虬龙，六七个人也合抱不过来，主干中空，唯有一条垂落到离地面两三米处的枯枝上挂着六面绿叶，晶莹闪闪，如绿玛瑙般剔透。

先不论这株古木是否与佛陀有关，单仅凭那六片如绿玉般的叶子，就足以显示出它的不凡。

绿霞点点，形状如丝，不断从六片绿叶中溢出，让人感觉到了一股生命的气息，有无尽蓬勃生机在流转。

杨启峰蹲下身来扒开树根处的泥土，从中掏出一枚菩提子，无光闪烁，无华汇聚，无霞缭绕，颜色灰暗普通，不注意的话会被误认为土块。

唯一特别之处在于它的大小，寻常的菩提子不过指甲盖大小，而这枚灰暗的菩提子却足有核桃那么大。

杨启峰将这枚菩提子托在掌心，仔细观察，这灰暗而又普通的菩提子上的天然纹络相连在一起竟然是一个慈悲的佛陀！

佛陀天成，完全是自然的纹理交汇而生，但却好像是精心雕刻在上面的一般。

灰暗的佛图，古朴而自然，隐隐有一股禅韵透发而出。

“天生佛陀图，释迦牟尼留下的后手吗？因果？尽加吾身！”

杨启峰自语，随既将其收入苦海，镇压在娲皇道石下边。

随后又将整颗菩提树包裹拔起，放入苦海命泉滋养。

最重要的悟道至宝菩提子到手，又将大雷音寺里的准帝禁器青铜佛像收起，其余东西并未再动，而是手掌五岳真形图，来摹刻此地道痕，准备领悟和九秘等同的佛门六字真言。

前世佛门六字真言又称为“六字大明咒”

，“六字大密咒”

“唵”

代表宇宙的本源也是所有声音的起始，象征着无始无终的存在。

“嘛”

代表无私的规范象征着慈悲和无私的境界

“呢”

代表智慧象征着智慧的力量能够克服无明

“叭”

代表莲花象征着清净的心灵在污泥中开放

“咪”

象征着修行的途径和方法

“吽”

代表不可思议的平等与智慧，象征着达到究竟觉悟的境界被认为具有净化心灵保护和消除障碍的作用

在佛教中被视为极具力量和神圣的咒语。

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