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第24章（第2页）

和东邻日本‐‐当时被称为倭国‐‐的关系也在那时得到了极大的发展。

中日关系现在依然是许多国人的心结，那完全是近现代以来几次让国人大感耻辱深受刺激的战争的结果。

也就是明朝郑和几下南洋之后，大明朝廷宣布海禁，后来的大清朝廷变本加厉，终于导致&ldo;海上已无寸板&rdo;的自我封闭的恶果。

我们越活越抽抽好像也就是自那以后的事。

正像美国历史学家丹尼尔&iddot;j布尔斯廷在他的《发现者》一书中所说的那样：&ldo;中国人有充分的技术、智力和资源，足以成为发现者，但是却使自己注定成为被发现者。

&rdo;

发现者成了被发现者，还有比这更让人尴尬的蜕变吗？后世那些动不动就爱拿康乾盛世说事儿的官员学者，为什么总是对此讳莫如深呢？

当年的中日关系可不是这样，这有至今依然矗立在日本福冈市的徐福塑像可以佐证。

带着三千童男童女发现并来到日本，可是公元前二百多年的事呢！

后来的汉武帝还在与日本近在咫尺的朝鲜设立郡县，更是直接地影响了日本。

此后，不管中国的政局如何动荡，或叫倭国或叫大和的日本都没有中断向中国遣使朝贡。

隋文帝开皇二十年（600），倭国遣使向隋进贡，在他们只是延续了南北朝时向南朝的中国皇帝进贡的惯例，但对刚统一全国不久的大隋却完全是一次意外。

隋文帝这才知道东方大海中有个倭国，于是命令有关部门寻访倭国风俗。

这中间甚至还闹了个笑话‐‐

情报报告，倭国国王以天为兄，以太阳为弟，倭王天未明时出朝听政，日出后停止理政，说是要把政务交给太阳弟弟去处理。

文帝觉得大无道理，居然训令倭王改正工作作风。

杨广的大业时代正是日本高速发展的飞鸟时代。

当时执政的圣德太子也和杨广一样年轻有为，对处于朝鲜半岛的新罗、百济等周边小国来说，日本已经成了一个大国，所以自我感觉颇为不错，在和中国的交往中也开始改换一种不卑不亢的态度。

双方互相遣使互有来往，尤其是日本大量向中国派遣留学生和留学僧，他们在中国留学少则十来年，多则三十年，许多人直到唐贞观年间才学成回国。

也就是说，发生在唐代，被说成是贞观之治成就之一的日本大规模派遣遣唐使的浪潮，其实是大业天子开的头、铺的路。

据记载，当时中日两国的交往，并不完全是中方所喜欢的方式，也就是日本并不承认他们遣使来隋就是前来&ldo;朝贡&rdo;、请求册封的。

这从倭方遣隋使代表倭王递交的国书也可以看出端倪，抬头居然是&ldo;日出处天子致日没处天子&rdo;，完全是平起平坐的意思。

已经被四夷称作是&ldo;圣人可汗&rdo;而傲视一切的大业天子虽然内心不悦，却并没有过多表露，只是告诉负责接待远夷朝贡的官员说：&ldo;蛮夷书有无礼者，勿复以闻。

&rdo;也就是让下面官员将不识礼仪的蛮夷挡驾在外之意。

后来要正式接见的时候，又故意将倭国使者和其他朝贡使者安排在一起，也就是依然拿你当进贡者的意思。

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