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“另一说东南百姓为何落草为寇？总不至于是他们天生喜欢当倭寇，而是因为百姓无地可耕，无海可渔，无商可通，百姓无以为生，以至于铤而走险，或从倭，或为寇，此非教化可解，实乃民生之困。”

　　“真正的仁，绝不是空谈仁义道德，为君者，应当让老百姓有饭吃，有衣穿，有屋住，待得百姓衣食富足，万众归心，国家兵强马壮，敌人不敢来犯，是以‘仁者无敌’。”

　　“倘若百姓食不果腹，饥寒交迫，纵有千万仁义之言，又如何教化百姓，如何感化敌人？这些口头仁义，不过纸上谈兵，空中楼阁。”

　　他的话音落定，明明声音并不高昂，声声款款，却如惊雷阵阵，炸开在众人耳侧。

　　高愈怔住了，他大半生都在国子监教书治学，却还没听过这般仁义解读。

　　太子更是听得呆住了，眼睛眨也不眨望向陈秉，他在诸位名流大儒跟前，学了无数的仁义道德，却还真不知道该如何治理国家。

　　因为没有实际的目标，也没有何为“仁”

的标准，原来作为仁君，除了勤俭节约，仁政爱民外，更应该让百姓吃饱饭，有衣穿，有房子住。

　　但其实宫外的老百姓如何生活，柴米价钱几何？他是半点儿也不知道。

　　所谓的一国之百姓，不过活在大臣们的嘴里，而他虽为一国之储君，他生活的一方天地，不过狭小宫闱之中罢了。

　　“下官还有一句话提醒太子殿下，当殿下以为自己句句回答皆是错的时候，那么句句回答也都是对。”

　　太子更是傻了，句句是错，句句也是对？　　“就好比这个倭患问题，是教化安抚倭寇？还是剿灭倭寇？还是剿抚并用？”

　　“对于遭遇烧杀抢掠的百姓来说，听见要对倭寇以仁，怕是恨红了眼睛，怨恨官府无能软弱，他们自然想报仇雪恨，剿灭倭寇。”

　　“而对于倭寇本身来说，重兵剿杀，无疑对他们灭顶之灾，是以更加愤恨，报复在当地百姓之上。”

　　“而剿抚并用，对地方官员来说，更是一痛，该如何剿？又如何抚？一地事不同，当以不同对待……”

　　“身处不同的位置，看待问题的想法自然也不同，殿下不妨琢磨琢磨这些不一样的视角，当旁人否定你的时候，他是什么立场，又是什么想法。”

　　“就好比今日霍侍讲学士当众问殿下倭患问题，他又是出自何目的？”

　　霍轩光站起身，他的脸色僵硬发白，“陈修撰，你有何意指？”

　　“没什么，圣人有言，学而不思则罔，思而不学则殆，太子殿下既贵为储君，平日里是该多思考思考，莫要只学不思，陷入迷惘。”

　　太子殿下连忙站起身，“多谢陈……多谢先生教诲，为孤答疑解惑。”

　　太子目光灼灼看向眼前的年轻状元郎，登时觉得真正的“圣人”

就在眼前，他才是句句明理，句句为人解惑，真正的言之有物。

　　且他与人对答，仿佛谈笑风生，姿仪过人，不急不躁，不徐不疾，当真是我辈学子典范，具有济世治国之才。

　　屏风背后，皇帝静静地站着，他已然听了许久，最惊骇的，莫过于陈秉一番“仁者无敌”

的解读，更惊骇则是那句“句句是错，句句也是对”

。

　　太子今日的回答，或者说太子往日的回答……真的就错了吗？　　太子不过是个十五岁少年，对“仁”

字又能有何己见？他用圣人言回答，能说是错吗？换一种思路来想，也算是经义基本功扎实。

　　再来就是倭患问题，这更是荒谬，朝廷那么多大臣，十几个状元，满朝文武甚至是历经几朝都没能解决的问题，让太子以“仁”

回答，实属可笑。

　　这些为师者自己都不能答出来，更遑论幼子。

　　“陛下，这陈修撰……实在太大胆了。”

皇帝身旁的高公公脸色僵硬，小声道。

　　高公公内心对这个状元郎心思复杂，体恤他病弱，又忧心他失了陛下圣宠，这么个风姿卓绝的人物……　　“他倒是句句话说得没错，让百姓吃饱饭，有衣穿，有房住……”

皇帝刚登基那几年，也是如此心怀百姓，励志做个仁君，只是为君十几载，却发现事与愿违，有些事情，当皇帝也无法左右。

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