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第169章（第1页）

在这古代，他也是看了一次现场版。

半天时间，二三十个隶臣——除了从侯国跟来的又买进了十几个，宅第洁净如新。

空气中都弥漫着大扫除后的清新水汽！

被撵出屋室半天的刘吉，在夕食时得以在室内用餐。

作为主臣已近两年，双方私下相处愈发随性熟稔。

平常用餐大多是同吃，虽是一人一案的分食制，但席位会摆得近些，偶尔会互相交换分享自己食案上的菜品，也方便交谈。

颜枢嚼碎咽下口中食物，停箸暂歇，开口说起：

“明年不是荐璧朝觐之年，眼下年终诸侯王、列侯不曾入长安朝觐皇帝，数日后的岁首正月朔旦，也就不用‘奉皮荐璧玉贺正月’。”

所谓：奉皮荐璧玉贺正月，就是指在岁首朔旦——现在是十月初一，大朝会上，诸侯、三公等须以皮币托载玉璧进献天子，以贺正月。

类似的仪制早在先秦时期就已有之。

在汉代礼制中，诸侯的荐璧朝觐制度，是王、侯等高级贵族在享受政治、经济和礼仪等一系列特权的同时，所必须履行的义务。

“诸侯王、列侯朝觐的期限，从十余年一期，到五年一朝，终于三年一至。

虽尚未曾成定制，但以朝廷对此制的重视愈发增强来看，想必会成为定制的。”

正如颜枢所言，大汉王、侯朝觐期限逐渐缩短，并制度化演变。

有史料依据可做推测的是，至少在元鼎二年已成定制，诸侯王、列侯入长安朝觐的期限已是‘三年一至’。

三年之后下一次朝觐，即元鼎五年诸侯王、列侯朝觐时，就发生了因‘献黄金酎祭宗庙不如法’夺爵一百零六人，这一桩大名鼎鼎的’酎金案’。

刘吉咽下嘴里的饭菜，“嗯，多半后年的岁首朔旦，我将也要奉皮荐璧玉以贺。”

值得庆幸的是，托载衬垫玉璧的那个皮垫子，现在还不是那个‘白鹿皮币’。

现在距离元狩四年‘白鹿皮币’发行，还有七年。

陶杯算算时间：“明年八。

九月，君侯就又要入长安了。”

过几天翻过年就是三元四年了，等到开春启程返回侯国，再有半年就又要出发来长安。

近两三年间，君侯每年至少都有两个多月奔波在路上。

颜枢继续往下说：“那么新年伊始，就可以着手准备届时进献的苍璧、酎金。”

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