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第230章（第2页）

刘吉没有直接回答汲黯所说是否助纣为虐、是否仍然仁善的问题。

而是开题先解析‘兵丧’二字：“战争，为实现一定的目的而进行的武装斗争。

丧乱，死亡祸乱，多言时势或政局动乱。”

虚心好学般，询问汲黯：“某学识浅薄，不知对‘兵丧’的理解是否正确？”

“君侯所言正确。”

汲黯回答后，进一步输出己方观点：“兵与丧，战争与丧乱，互为因果。

正是：兵起而丧乱生，丧乱生则兵起。”

刘吉并不受汲黯观点输出影响，只按照自己的节奏阐述。

“钱粮是战争的支撑和基础，甲胄、兵器、战马和马具等装备优劣决定着战争的方式和输赢，保存自己和消灭敌人是战争的基本原则。”

若是比拼辩论实力，就算刘吉嘴皮子溜，又穿越历练有四年了，他仍旧不能笃定可以胜过谏臣汲黯。

所以他一直贯彻的就是，不要陷入对方的节奏，而是要把对方拉进自己的节奏。

定义了战争后，刘吉抛出自己的论题：“战争不当言凶、吉，战争只有正义与非正义两类，汲右内史以为呢？”

汲黯已然猜到，东莞侯将要从何论起。

但面对提问，他也据实回答：“凡战争皆为凶，不能说吉，确实不应言凶吉。”

却也表达自己的观点：“然而，凡战争皆是不义之战。

所谓征者，上伐下也，敌国不相征也。”

刘吉大概知道汲黯后面一句话的出处，节选自《孟子·尽心下》。

说的是，春秋时期的所有战争都是不义之战，所谓征，是指上讨伐下，同等级的国家之间是不能够相互讨伐的。

汲黯这话一出，他不支持今年春二月大将军卫青出击匈奴的态度就已经摆明了。

虽还未有明令，但军务大事，君臣之间早已开始通气。

等到一旦摆上明面，以猪猪帝的乾坤独断，那想要拦回去就困难了。

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