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伟大的还珠楼主（第3页）

，故而必须实践“结果”

始得解脱。

但作者却不明说其“尘念”

为何，而用曲笔闲写三百年后散仙谢山之璎、琳二女路过小寒山“便觉心动”

，仿佛有个“极亲爱的人”

在那儿等着似的。

乃受清磐、檀香接引，得见忍大师之面，二女不禁涌起孺慕依恋之情；但却无论如何不能飞进忍大师坐关所在的茅篷空门（仅虚悬一横木）里去。

接诸作者“佛曰不可说”

之意，璎、琳二女即忍大师前世所结之“果”

，如今转劫归来；而那横木门限则为忍大师“金刚愿力”

（即由意志力化成的“能”

）所聚，非待自己“勘破情关”

，便无法解脱；任凭外人有多大神通、法力也进不来，而自己亦“跳”

不出！

但最后却因二女点点珠泪滴在横木上而化去了忍大师的“金刚愿力”

，的确妙不可言。

作者曾借书中人之口慨叹道：“可见圣贤。

仙佛。

英雄、豪杰部不免为这一‘情’字所累！”

实在是寓有“无尽慈悲”

、“以柔克刚”

之双重涵义在内，耐人寻味，发人深省！

再从另一角度来看，那“情关横木”

正是忍大师自己“内在的敌人”

——其法号曰“忍”

，即已“着相”

——也就是佛家所说的“心魔”

。

有此一“执”

，坚若金石；除惟自解，仙佛难“破”

！

正如作者所说：“不到那自在境地的时候，任多饶舌也是不得明白。”

本回故事思想内涵，殆已牵涉到唐代玄类大师《成唯识论》之“我”

、“法”

二执；而作者却能深入浅出，发挥到小说艺术极致。

其意境之高，殆非常人所能企及。

（丁）全顶“传灯”

谈禅说偈——事见原书二十六集第三回（总二一七回），包括“普度金轮”

、“当头棒喝”

、“一音演法”

等三折，为还珠楼主精研大乘佛学无上心法之艺术结晶；故事要旨完全在写一段“缘法”

与“开悟”

过程。

所谓“传灯”

，本佛家语，特指佛法深微能破众生之“昏暗”

，如灯照明，且兼有传法度人之意。

书中隐约暗示出昔年忍大师与谢山、叶缤二仙之间，曾有一场复杂难解的“三角恋爱”

；前者苦坐禅关，除为接引缨、琳二女之外，亦要了结与后二者的一段因果——即等待二仙受度皈依佛门（25）。

作者先从峨眉开府、众仙观赏金顶佛光之奇景写起，再叙“西方普度金轮”

半空出现，忽宣宝相，要度有缘人。

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